Όταν η κρατική εξουσία βάφει με αίμα τα όνειρα της νεολαίας..

Κυριακή, 07.12.08

Αιματηρό επεισόδιο με θύμα ένα 15χρονο σημειώθηκε το βράδυ του Σαββάτου στα Εξάρχεια.

Το περιστατικό συνέβη λίγο μετά τις 9 το βράδυ όταν περιπολικό του αστυνομικού τμήματος Εξαρχείων ανέβαινε τη Χαριλάου Τρικούπη με κατεύθυνση τη Λεωφόρο Αλεξάνδρας για να επιληφθεί άλλου περιστατικού.

Όπως καταθέτουν οι δύο ειδικοί φρουροί που επέβαιναν στο περιπολικό στη διασταύρωση Χαριλάου Τρικούπη και Ναυαρίνου το όχημα δέχθηκε επίθεση από περίπου 30 άτομα που πέταξαν εναντίον του διάφορα αντικείμενα.

Οι δύο ειδικοί φρουροί, όπως λένε οι ίδιοι, απομακρύνθηκαν προς στιγμήν, αλλά σε μικρή απόσταση επί της Χαριλάου Τρικούπη σταμάτησαν το όχημα, βγήκαν έξω και γύρισαν πίσω για να καταδιώξουν τους δράστες.

Εκείνοι όμως όταν είδαν τους ειδικούς φρουρούς να τρέχουν προς το μέρος τους επέστρεψαν και κινήθηκαν πάλι εναντίον τους.

Τότε ο οδηγός του περιπολικού πέταξε προς το μέρος των νεαρών μια χειροβομβίδα κρότου λάμψης, ενώ ο συνοδηγός πυροβόλησε τρεις φορές με το υπηρεσιακό του όπλο. Στην κατάθεσή του ισχυρίζεται ότι πυροβόλησε δυο φορές στον αέρα και μια στο έδαφος.

Οι νεαροί τράπηκαν σε φυγή και τότε διαπιστώθηκε ότι ένας ήταν πεσμένος αιμόφυρτος στο δρόμο.

Ο 15χρονος διακομίστηκε με ασθενοφόρο στον Ευαγγελισμό όπου άφησε την τελευταία του πνοή από σφαίρα που δέχθηκε στο στήθος.

Μετά το συμβάν ο υπουργός Εσωτερικών Προκόπης Παυλόπουλος και ο υφυπουργός Παναγιώτης Χηνοφώτης, υπέβαλαν για λόγους ευθιξίας τις παραιτήσεις τους στον πρωθυπουργό Κώστα Καραμανλή, ο οποίος δεν τις έκανε δεκτές.

Ο Αρχηγός της αστυνομίας, αντιστράτηγος Βασίλειος Τσιατούρας, αμέσως μόλις ενημερώθηκε για το γεγονός διέταξε να συλληφθούν οι δύο ειδικοί φρουροί και επικοινώνησε με τον προϊστάμενο της εισαγγελίας ζητώντας να οριστούν τρεις εισαγγελείς προκειμένου να εποπτεύσουν τις έρευνες.

Παράλληλα διέταξε να διερευνηθεί πλήρως η υπόθεση και να αποδοθούν οι ευθύνες όπου υπάρχουν.

Οι δυο ειδικοί φρουροί οδηγήθηκαν στο Τμήμα Εγκλημάτων κατά Ζωής της Ασφάλειας Αττικής, που έχει αναλάβει την προανάκριση.

Οι αστυνομικοί εξετάζουν τους ισχυρισμούς των πρωταγωνιστών του τραγικού περιστατικού, ενώ υπό την εποπτεια των εισαγγελέων λαμβάνουν καταθέσεις και από πολίτες, αυτόπτες μάρτυρες, για να ολοκληρώσουν τη δικογραφία.

Μετά το περιστατικό δημιουργήθηκε ένταση στο κέντρο της Αθήνας με συγκεντρώσεις σε διάφορα σημεία και συμπλοκές ανάμεσα σε αστυνομικές δυνάμεις και ομάδες αναρχικών με εκτεταμένη χρήση δακρυγόνων, αναμμένους κάδους

Στην περιοχή βρίσκονται ισχυρές αστυνομικές δυνάμεις βρίσκονται για την πρόληψη σοβαρών επεισοδίων.

Επεισόδια αναμέσα σε ομάδες αναρχικών και αστυνομικές δυνάμεις σημειώθηκαν στη Θεσσαλονίκη, την Κομοτηνή και τα Ιωάννινα.

«Εκ μέρους της κυβέρνησης, του Πρωθυπουργού και εμου προσωπικά εκφράζω την οδύνη για το περιστατικό και ιδίως για το θάνατο του νεαρού παιδιού. Θέλω να διαβεβαιώσω ότι η έρευνα ήδη ξεκίνησε για τις συνθήκες με τις οποίες συνέβη ο θάνατος αυτός, η έρευνα θα οδηγήσει στην ανακάλυψη των αιτίων και των υπαιτίων, θα υπάρξει παραδειγματική τιμωρία και το κυριότερο η λήψη των μέτρων εκείνων ώστε να μην επαναληφθούν τέτοια φαινόμενα. Η αστυνομία έχει ως σκοπό να είναι δίπλα στον πολίτη, οποιοδήποτε τέτοιο περιστατικό το οποίο μάλιστα έχει αυτή την κατάληξη όχι απλώς είναι καταδικαστέο είναι πέρα και έξω από τη λογική της αστυνομίας σύμφωνα με το κράτος δικαίου και σύμφωνα με την αποστολή της» ήταν η δήλωση του υπουργού Εσωτερικών, Προκόπη Παυλόπουλου από τις Σέρρες όπου βρισκόταν σε εκδήλωση της τοπικής ΝΟΔΕ, από την οποία αποχώρησε όταν πληροφορήθηκε το περιστατικό.

Όταν οι αμόρφωτοι και άχρηστοι ειδικοί φρουροί υπό την σκέπη της κυβέρνησης πυροβολούν αδιακρίτως 15χρονα παιδιά τότε σημαίνει πως το δημοκρατικό πολίτευμα έχει σοβαρότατο πρόβλημα.  Είναι λογική η αντίδραση του κόσμου, αν και η καταστροφή της ιδιωτικής περιουσίας – όταν έχει να κάνει με αυτοκίνητα ή καταστήματα πλην των τραπεζών- είναι απορριπτέα μορφή κοινωνικής αντίδρασης.

Ο δολοφόνος του Γρηγορόπουλου Ανδρέα Αλέξανδρου εκτέλεσε εν ψυχρώ τα όνειρα ενός νέου για ένα καλύτερο αύριο. Οι αστυνομικοί-τρομοκράτες θεωρούν πως επειδή η πολιτεία τους έδωσε το δικαίωμα να πυροβολούν είναι δικαίωμά τους να αφαιρούν ζωές για ψύλλου πήδημα.

Είναι ηλίου φαεινότερον πως η κυβέρνηση έχει ευθύνες για το περιστατικό μιας και η εκπαίδευση των ειδικών φρουρών (ή μάλλον η έλλειψή της) είναι δικό της μέλημα. Πόσο θρασύδειλος πρέπει να είναι κανείς για να κρύβεται πίσω από ένα όπλο; Πόσο χειρότερος από ζώο όταν εκτελεί έναν άοπλο συνάνθρωπό του;

Ακολουθεί ένα συνοθύλευμα από φασιστικές ανοησίες που γράφτηκαν στο διαδίκτυο για να υπερασπίσουν τον δολοφόνο του 16χρονου:

Αυτά τα αφήνω ασχολίαστα γιατί είναι επιπέδου νοημοσύνης μπάτσου.

Επίσης να μην ξεχνάμε και την ποταπή ανακοίνωση του ΛΑΟΣ:

«Ήταν θέμα χρόνου να χυθεί αίμα. Η ανεξέλεγκτη συνεχώς κλιμακούμενη βία θα κατέληγε κάποια στιγμή στο μοιραίο, από την μία ή την άλλη πλευρά. Είναι τραγικό ότι έπληξε ένα δεκαπεντάχρονο παιδί, με άριστη οικογενειακή, κοινωνική και σπουδαστική υποδομή, το οποίο από ανεξήγητους λόγους, επιστράτευσε εαυτόν, στους ‘γνωστούς αγνώστους’», αναφέρει η ανακοίνωση του ΛΑΟΣ, που προτείνει τη σύσταση διακομματικής Επιτροπής της Βουλής «για την διερεύνηση των πραγματικών περιστατικών του τραγικού συμβάντος, όσον και για την αντιμετώπιση της αδίστακτης βίας των ομάδων κρούσης των αναρχικών και συγγενών δυνάμεων του ‘επαναστατικού στρατού’». (από το zougla.gr)

Εκτός δηλαδή από αναρχικούς, ο Λάος αποκαλεί τον κόσμο που εναντιώνεται στην αστυνομική βία και «τρομοκράτες» – έτσι για να καταλάβουν οι υπερασπιστές του τί αντιπροσωπεύει αυτό το πολιτικό -δηθεν δημοκρατικών αντιλήψεων- μόρφωμα.

Ο φασισμός σας δεν θα περάσει κρατικοί τρομοκράτες και δήθεν υπερασπιστές της δημοκρατίας των μιζαδόρων.

Διαβάστε περισσότερα:

http://jungle-report.blogspot.com/2008/12/15.html

http://giantakos.blogspot.com/2008/12/blog-post_06.html

http://athens.indymedia.org/?lang=el

http://www.zougla.gr/news.php?id=15945

Ρατσισμός και τα όρια ελευθερίας του γραπτού λόγου

1 . Ο σεβασμός και η προστασία της αξίας του ανθρώπου αποτελούν την πρωταρχική υποχρέωση της Πολιτείας. 2. Η Ελλάδα, ακολουθώντας τους γενικά αναγνωρισμένους κανόνες του διεθνούς δικαίου, επιδιώκει την εμπέδωση της ειρήνης, της δικαιοσύνης, καθώς και την ανάπτυξη των φιλικών σχέσεων μεταξύ των λαών και των κρατών. (Το Σύνταγμα της Ελλάδος, Άρθρο 2.)

Ο νόμος 927/1979 «περί κολασμού πράξεων ή ενεργειών αποσκοπουσών εις φυλετικάς διακρίσεις» προβλέπει στα δύο βασικά του άρθρα τα εξής:

Αρθρο 1: «Οστις δημοσίως, είτε προφορικώς είτε διά του τύπου ή διά γραπτών κειμένων ή εικονογραφήσεων ή παντός ετέρου μέσου εκ προθέσεως προτρέπει εις πράξεις ή ενεργείας δυναμένας να προκαλέσουν διακρίσεις, μίσος ή βίαν κατά προσώπων ή ομάδος προσώπων εκ μόνου του λόγου της φυλετικής ή εθνικής καταγωγής των, τιμωρείται με φυλάκισιν μέχρι δύο ετών ή με χρηματικήν ποινήν ή και διά αμφοτέρων των ποινών τούτω».

Αρθρο 2: «Οστις δημοσίως, είτε προφορικώς είτε διά του τύπου ή διά γραπτών κειμένων ή εικονογραφήσεων ή παντός ετέρου μέσου, εκφράζει ιδέας προσβλητικάς κατά προσώπου ή ομάδος προσώπων λόγω της φυλετικής ή εθνικής καταγωγής των, τιμωρείται με φυλάκισιν μέχρις ενός έτους ή χρηματικήν ποινήν ή και διά αμφοτέρων των ποινών τούτων».

Ο νόμος συμπληρώθηκε με το άρθρο 24 του Ν. 1419/1984 ως εξής: «Οπου στον παρόντα νόμο αναφέρεται η φυλετική ή εθνική καταγωγή προστίθεται και η περίπτωση «του θρησκεύματος»». Με το άρθρο 39 παρ. 4 του Ν. 2910/2001 ορίστηκε ότι δεν απαιτείται έγκληση για την εφαρμογή του αντιρατσιστικού νόμου, ενώ ο Ν. 3304/2005 ρυθμίζει σύμφωνα με τις Οδηγίες του Συμβουλίου της Ε.Ε. τα της ίσης μεταχείρισης «ανεξαρτήτως φυλετικής ή εθνοτικής καταγωγής, θρησκευτικών ή άλλων πεποιθήσεων».

Η απουσία δικαστικής εμπειρίας εφαρμογής του αντιρατσιστικού νόμου έγινε φανερή κατά την προδικασία και την επεισοδιακή πρώτη δίκη του Πλεύρη που διεξήχθη μετ’ εμποδίων, δηλαδή ξεκίνησε το Σεπτέμβρη και τελείωσε το Δεκέμβρη.

Τις επόμενες ημέρες, στις 3 Δεκεμβρίου, διεξάγεται σε δεύτερο βαθμό η δίκη του Κωνσταντίνου Πλεύρη για όσα έγραψε εναντίον των Εβραίων στο βιβλίο του «Οι Εβραίοι, όλη η αλήθεια». Ο γνωστός προπαγανδιστής του καθ’ ημάς ναζισμού έχει ήδη καταδικαστεί σε 14 μήνες φυλακή με αναστολή, σύμφωνα με τον αντιρατσιστικό νόμο 927/1979. Το δικαστήριο διέκοψε για τις 3 Δεκεμβρίου 2008 λόγω παρέλευσης ωραρίου, αλλά δεν είναι πολλές οι πιθανότητες να ξεκινήσει η δίκη καθώς είναι τελευταία (18η) στο πινάκιο.

Η πρώτη δίκη, που διεξήχθη κι αυτή στο εφετείο εξαιτίας της δικηγορικής ιδιότητας του κατηγορούμενου, είχε προκαλέσει ιδιαίτερο ενδιαφέρον.

Ειδικά ο βουλευτής Αδωνις Γεωργιάδης πρόβαλε επί μέρες το βιβλίο από τη μεσημεριανή του εκπομπή και καλούσε τους τηλεθεατές να το αγοράσουν, όσο κι αν ο ίδιος εκ των υστέρων προσπάθησε να το αρνηθεί (βλ. «Ιός», «Το κρυφτούλι του κ. Καρατζαφέρη», 15/7/06). Ο Πλεύρης έχει αναγνωρίσει δημόσια αυτή την πολιτική και εμπορική υποστήριξη του βουλευτή στον πρόλογο της δεύτερης έκδοσης του βιβλίου: «Ευχαριστώ τον Αδωνι Γεωργιάδη που είχε το θάρρος να παρουσιάση το βιβλίον στην τηλεόρασιν».

Τη διεξαγωγή της δίκης συνοδεύουν ορισμένες ακούσιες (ή και σκόπιμες) παρανοήσεις που σχετίζονται καταρχήν με την αμηχανία των αναλυτών απέναντι σ’ ένα νόμο που σπάνια εφαρμόζεται. Είναι, λοιπόν, απαραίτητο να ξεκαθαρίσουμε εξαρχής ότι:

Η ρατσιστική προπαγάνδα δεν είναι τίποτα άλλο παρά η δημιουργία φαντασιακών καταστάσεων όπου μια φυλή θεωρείται αποδιοπομπαίος τράγος για μια άλλη.

Να σημειωθεί εδώ πως δεν έγινε δεκτή η παρουσία εκπροσώπων των φορέων που κατέθεσαν τις μηνυτήριες αναφορές (εν προκειμένω του ΕΠΣΕ και του ΚΙΣ) ως πολιτικής αγωγής. Θεωρήθηκε ότι εφόσον ο νόμος τροποποιήθηκε και δεν προϋποθέτει έγκληση (όπως συνέβαινε με την πρώτη διατύπωσή του), αυτό σημαίνει ότι η πολιτεία διά της εισαγγελίας αναλαμβάνει εξ ολοκλήρου το καθήκον του κατήγορου.

Ο εισαγγελέας στην πρώτη δίκη που διακόπηκε, ο κ. Λεωνίδας Λαζαράκος, δεν έκρυψε το θαυμασμό του για τον Πλεύρη: «Ο Πλεύρης είναι επιστήμων! Εάν μας αρέσει ο Πλεύρης σαν επιστήμονας είναι θέμα κριτικής, δεν είναι θέμα να τον ρίξουμε στο μπουντρούμι».

Απευθυνόμενος στην πρώτη μάρτυρα, ξεκαθάρισε από την αρχή τη θέση του: «Κοιτάξτε, κυρία μου, εδώ κυκλοφορούν τα βιβλία τα αίσχη του Μαρκήσιου ντε Σάντ. Κι αυτή τη στιγμή εδώ ασχολούμεθα πάρα πολύ με τις ιδέες κάποιου ανθρώπου έστω κι αν διαφωνούμε». Μάλιστα, δεν δίστασε να την απειλήσει ανοιχτά: «Κοιτάξτε, κυρία μου. Να σας κάνω μια εξήγηση: Το δικαστήριο σάς ανέχεται. Εγώ δεν μπορώ να σας ανεχτώ! Εάν συνεχίσετε έτσι, θα διατάξω τη σύλληψή σας και τον εγκλεισμό σας στο κρατητήριο!».

Οι απόψεις αλλά και η φρασεολογία του εισαγγελέα παραπέμπουν ευθέως στα κλισέ του Πλεύρη και των ομοϊδεατών του: «Εδώ κυκλοφορεί ο κάθε ανώμαλος και ο κάθε τοξικομανής και βγαίνουνε όλοι οι θολοκουλτουριάρηδες και οι προοδευτικοί και λένε το εξής: Α! Το δικαίωμα στη διαφορετικότητα. Α! Το δικαίωμα στην έκφραση».

Η ειρωνεία της τύχης είναι ότι ο ίδιος ο Πλεύρης δεν διστάζει να περηφανεύεται και να θεωρεί περίπου υποχρέωσή του να παραβαίνει τον αντιρατσιστικό νόμο! Και μάλιστα το κάνει με τον πιο επίσημο τρόπο, σε αίτηση που υπέβαλε προς τον εισαγγελέα του Αρείου Πάγου κ. Σανιδά στις 29 Ιανουαρίου 2008: «Η παράβασις του Ν. 927/1979 περί φυλετικών διακρίσεων δεν είναι ατιμωτικόν αδίκημα. Απεναντίας η διατύπωσις της αλήθειας περί Τούρκων, Γύφτων, Αλβανών, Εβραίων, Κάφρων, αποτελεί υποχρέωσιν παντός ιστορικού που γράφει εν ονόματι της ελευθερίας εκφράσεως και της επιστημονικής ερεύνης».

Εδώ ο Πλεύρης ομολογεί ότι αντιλαμβάνεται το έργο του ιστορικού ως επιβεβαίωση των διακρίσεων, που αποτελούν κατ’ αυτόν την «αλήθεια». To θέμα είναι πως δεν νοείται να ονομάζεται «ιστορικός» ένας άνθρωπος που γράφει ιστορία μεροληπτικά υπέρ της μίας ή της άλλης πλευράς- μπορεί να ονομάζεται «μάγιστρος της πολιτικής προπαγάνδας» αλλά όχι ιστορικός.

Κάνοντας μια παρένθεση οφείλω να ομολογήσω πως βρίσκω λογικό ένας αμόρφωτος άνθρωπος να αισθάνεται όμορφα ως απόγονος ενδόξων προγόνων (μέχρι εκεί φτάνει το μυαλό του άλλωστε) αλλά το να προπαγανδίζει ένας άνθρωπος που έχει γνώσεις πως έλκει επιλεκτικά η καταγωγή του από έναν συγκεκριμένο πολιτισμό από αυτούς που πέρασαν από χώρες όπως την δική μας το βρίσκω τουλάχιστον ανώριμο. Με ποιό σκεπτικό η γονιδιακή καταγωγή ενός ανθρώπου  αποδίδει γόητρο και κύρος άλλωστε; Ακόμη και αν ο πατέρας ενός παιδιού είναι επιστήμων, το παιδί μπορεί να έχει εξυπνάδα μεν, αλλά να υπερισχύει η τεμπελιά της μητέρας του. Από την άλλη μεριά ακόμη και στην απίθανη περίπτωση να είναι κανείς γόνος ενδόξων προγόνων αυτό θα έπρεπε να δρα ανταγωνιστικά- εφόσον ο παππούς φερ’ειπείν ήταν ένας επιστήμων τότε οι ακόλουθες γενεές καλό θα ήταν να θεωρήσουν κίνητρο αυτή την συγγένεια για βελτίωση της φήμης που αποκτήθηκε. Ο νεοέλλην σε τί μοιάζει με τον αρχαίο Έλληνα; Πήρε όλα του τα άσχημα και κανένα καλό- καμία αρετή.

Η υπεράσπιση του Πλεύρη από τον .. εισαγγελέα

Εισαγγελέας: «Υπάρχει κι ο Πλεύρης, υπάρχει κι ο άλφα, ο βήτα, ο χι, ο ψι, ο νι, ο ωμέγα ο οποίος έχει αντίθετες απόψεις, βρε αδερφέ! Και θέλει να τις εκφράσει. Θα φθάσουμε δηλαδή σε ορισμένες γελοιότητες που έχουν γίνει από αλλοδαπά δικαστήρια να κατηγορούνε και να καταδικάζουνε ιστορικούς, οι οποίοι έχουν αμφισβητήσει το Ολοκαύτωμα; Το αμφισβητούνε. Δικαίωμά τους είναι!

[…] Ο νόμος περί φυλετικών διακρίσεων εθεσπίσθει δια τους Εβραίους και το Ολοκαύτωμά τους;

…] Σοβαρολογείτε; Μα τι λέτε κυρία μου; Μα τι λέτε; Τώρα αν οι Γερμανοί έχουν ενοχές και καταδικάζουνε αυτούς που αμφισβητούν το Ολοκαύτωμα εμείς η Ελλάδα δεν έχουμε τέτοια”.

[…] Το 1979 περί Ολοκαυτώματος οι πάντες ήταν ανύποπτοι. Τώρα τα 2 τελευταία χρόνια γίνονται κάτι πράγματα στην Ευρώπη και υπάρχουνε στη Γαλλία και τη Γερμανία κάποιες καταδικαστικές αποφάσεις δικαστηρίων, με κάποιους νόμους αμφιβόλου συνταγματικότητος.

[…] Ο κύριος Πλεύρης αναφέρεται και σε βιβλιογραφία.

[…] Με αυτό θέλω να καταλήξω στο ότι το έργο του έχει επιστημονικό χαρακτήρα. Το όλο πνεύμα της καταθέσεώς σας που με ενδιαφέρει εμένα είναι το ότι του αρνείστε τον επιστημονικό χαρακτήρα στο έργο του.

[…][ο Χίτλερ] έκανε καλώς. Γιατί να του το αφαιρέσουμε;

[…] Θέλετε εσείς ένα ναζιστικό δικαστήριο να σας δικάσει και να σας καταδικάσει; Ή μια ναζιστική πολιτεία;

[…] Όταν οι Εβραίοι λένε ότι «είμεθα ο περιούσιος λαός επί της γης» τους μήνυσε κανείς;»

Το βιβλίο του Πλεύρη έχει κατά τη γνώμη του εισαγγελέα επιστημονικό χαρακτήρα…! Και ποια είναι αυτή η βιβλιογραφία; Τα Πρωτόκολλα των Σοφών της Σιών…! Ένα πλαστογράφημα φαντασίας!

Στο βιβλίο του Πλεύρη υπάρχουν μεταξύ άλλων για το Άουσβιτς οι φράσεις: «Καλώς κάνουν και διατηρούν το στρατόπεδον εις καλήν κατάστασιν, διότι ουδείς γνωρίζει τι μπορεί να συμβεί στο μέλλον.»

… «Εβραίος (στο θρήσκευμα) και άνθρωπος είναι έννοιαι αντιφατικαί, δηλαδή η μία αποκλείει την άλλην.»

… «Ετσι θέλουν οι Εβραίοι. Διότι μόνον έτσι καταλαβαίνουν: εντός 24 ωρών και εκτελεστικό απόσπασμα. […] Ξυπνήστε, οι επίβουλοι Εβραίοι σκάπτουν τον τάφον των εθνών. Ξυπνήστε και ρίξατέ τους μέσα, διότι τους αξίζει.»

Ειλικρινά ντρέπομαι και που τα αναφέρω αυτά στο ιστολόγιό μου αλλά ο κόσμος πρέπει να ενδιαφερθεί για αυτά τα θέματα γιατί στις κάλπες κάποιοι άνθρωποι σαν τον Πλεύρη ζητάνε ψήφους. Το να πω ότι καταδικάζω τέτοιες απόψεις που βγαίνουν από υποτίθεται «μορφωμένα άτομα»  είναι πολύ λίγο..

Είχα δημοσιεύσει και παλιότερα μια κριτική μου για ένα άλλο βιβλίο του Πλεύρη και πολλοί φίλοι μου- γνώστες του βιβλίου και του συγγραφέως του δυσφόρησαν και μόνο στην ιδέα. Έλα όμως που για μένα η ενημέρωση είναι πάνω από την προσωπική εμπάθεια;

** Tα videos δεν είναι δικές μου δημιουργίες αλλά εντούτοις συμφωνώ με το πνεύμα τους.

_____________________________________________________________________________________________________

Πηγές για περαιτέρω ανάγνωση:

http://www.enet.gr/online/online_fpage_text/dt=23.11.2008,id=14505684,28687444,36439508

http://athens.indymedia.org/front.php3?lang=el&article_id=796754

http://politikokafeneio.com/Forum/viewtopic.php?t=14275

http://www.cohen.gr/hpg65.htm

http://cm.greekhelsinki.gr/index.php?sec=192&cid=3376

http://mauroskyknos.blogspot.com/2008/11/2-3-2008.html

http://www.cohen.gr/hpg69.htm

Νεο-φασίστες Ιταλοί και ο ορισμός του φασισμού..

Σύμφωνα με ειδησεογραφικές πηγές:

Τις έντονες διαμαρτυρίες της εβραϊκής κοινότητας της Ρώμης, προκάλεσαν οι δηλώσεις του δημάρχου της πόλης, Τζιάνι Αλεμάνο, ο οποίος ανέφερε: «ο φασισμός δεν είναι το απόλυτο κακό».

«Δεν πιστεύω ότι είναι το απόλυτο κακό και δεν το πίστεψα ποτέ. Ο φασισμός υπήρξε ένα περίπλοκο φαινόμενο, στο οποίο πίστεψαν πολλοί και δεν θα τους κολλήσω εγώ αυτή την ετικέτα», ανέφερε σε συνέντευξή του στην «Κοριέρε Ντε Λα Σέρα», ο Αλεμάνο.

Μα φυσικά και είναι ένα από τα απόλυτα κακά στην ιστορία της ανθρώπινης ιστορίας. Ένα ιδεολογικό-κοινωνικό κατασκεύασμα για να να έχουν ένα πάτημα οι βρωμο-ναζί και οι σύμμαχοί τους να ξεκινήσουν μια εκστρατεία ενάντια στους «κατώτερους» αυτού του κόσμου..

Fascio ονομάζεται στα ιταλικά το δεμάτι ράβδων το οποίο αποτελεί σύμβολο δύναμης μέσω της ενότητας: από μόνη της κάθε ράβδος είναι εύθραστη, ενώ ως δεμάτι είναι δυνατές. Ο όρος πρωτοεμφανίστηκε στη Σικελία του 1870, και ειρωνικά πρωτοχρησιμοποιήθηκε από ομάδες δημοκρατών και επαναστατών, αποκτώντας αριστερές αποχρώσεις που τον έκαναν ελκυστικό σε πολλούς.

Ο φασισμός αν και διαδεδομένη έννοια, δύσκολα ορίζεται. Ωστόσο η έλλειψη ιδεολογικής καθαρότητας δεν τον εμπόδισε να απλωθεί στην Ευρώπη του Μεσοπολέμου, εκμεταλλευόμενος το κλίμα αστάθειας, φόβου και βίας που δημιούργησαν τόσο ο πρώτος όσο και η ανατροπή συστημάτων (εκκλησία,βασιλεία) που όριζαν την ήπειρο για αιώνες.

Σήμερα είναι μια ιδεολογία ξεπερασμένη, άμεσα συνδεδεμένη με το Β΄ παγκόσμιο πόλεμο και με εικόνες του Μουσολίνι και του Χίτλερ σε άκαμπτες πόζες. Ποιές ακριβώς όμως ήταν οι συνθήκες που έκαναν αυτή την απεχθή μιλιταριστική ιδεολογία να επικρατήσει;

Όπως αναφέρει και ο Ουμπέρτο Έκο, ακριβής ορισμός δεν υπάρχει. Κάθε χώρα εφάρμοσε το φασισμό με το δικό της τρόπο, απόρροια του δικού της χαρακτήρα και του εκάστοτε δικτάτορα.

Ο φασισμός επικαλείται εξωτερικούς εχθρούς ή συνωμοσίες (τεκτονισμός, κομμουνισμός, εβραίοι, άραβες, μουσουλμάνους φονταμενταλιστές) ενάντια στη χώρα, διατηρώντας έτσι ένα καθεστώς συνεχούς «πολέμου» και επιφυλακής. Ο πασιφισμός είναι προδοσία και αδυναμία.

Για να καταφέρει τους στόχους του το φασιστικό κράτος καταφεύγει στην τρομοκρατία με βασανιστήρια, εξαφανίσεις και εκτελέσεις. Επίσης παρουσιάζεται ως ο εκφραστής της λαϊκής θέλησης η οποία θεωρείται πάντα αδιάσπαστη και ενιαία και την οποία μόνο ο επικεφαλής του καθεστώτος είναι σε θέση να ερμηνεύσει.

Το καθεστώς εκμεταλλεύεται τις φοβίες της μεσαίας τάξης για αναρχία ή ξεσηκωμό των κατώτερων τάξεων. Βασίζεται στις πιο συντηρητικές αξίες και πεποιθήσεις, ενώ αποστρέφεται την παιδεία (ως επικίνδυνη) και την πρωτοπορία στην τέχνη (ως ανατρεπτική). Θεωρεί πως η θέση της γυναίκας είναι να είναι σύζυγος και μητέρα, ενώ απορρίπτει τη σεξουαλική διαφορετικότητα και ελευθερία.

Η γλώσσα είναι άκαμπτη, με ελάχιστο λεξιλόγιο και η εκπαίδευση κενή περιεχομένου, προσανατολισμένη στον άκρατο εθνικισμό. Οι μηχανισμοί προπαγάνδας ωστόσο είναι αρκετά ισχυροί, ώστε μόλις το καθεστώς έρθει στην εξουσία να είναι δύσκολη η ανατροπή του.

Η ερμηνεία του φασισμού κατά τον Τρότσκι:

«Η αναγκαστική συγκέντρωση όλων των πόρων και όλων των μέσων του λαού σύμφωνα με τα συμφέροντα του ιμπεριαλισμού, είναι η πραγματική αποστολή της φασιστικής δικτατορίας…Αυτό με τη σειρά του δεν ανέχεται καμιά εσωτερική αντίδραση και οδηγεί στην κατοπινή μηχανική συγκέντρωση της εξουσίας..»

«Όλα τα απορρίμματα της διεθνούς πολιτικής σκέψης χρησιμεύσανε για να γεμίσουν τον πνευματικό θησαυρό του νέου γερμανικού μεσσιανισμού. Ο φασισμός ανέβασε στην πολιτική το ΒΟΥΡΚΟ της κοινωνίας…» , (Τρότσκυ)

Κι ένα ανέκδοτο για τον φασισμό και την λαλακία που πάνε χεράκι χεράκι:

Λαλακία: Γειαααα…
Φασισμός: Τι γεια ρε λαλάκα; Μαζί δεν είμαστε όλη την ώρα;
Λαλακία: Ε να, δεν είμαστε και πολύ κοινωνικοί και έλεγα μήπως γνωριζόμασταν από την αρχή.
Φασισμός: Και ποιος είπε ότι έχω όρεξη να γνωρίσω άλλους;
Λαλακία: Ε;