Ετικέτα: θρησκεία

Καλώς ήρθες στον κόσμο..

Ένα βίντεο που παρουσιάζει με απλά λόγια όλον τον παραλογισμό της θρησκείας που μεταφέρεται στον παιδικό εγκέφαλο ως παράσιτο από τον γονέα του.

Advertisements

Ο «φτωχός» και «φιλάνθρωπος» Μητροπολίτης Φθιώτιδος

Αφού διαβάσετε αυτή την είδηση:

Στην αύξηση του μετοχικού κεφαλαίου της Εθνικής Τράπεζας αποφάσισε τελικά να συμμετάσχει η Εκκλησία της Ελλάδος. Για τη συμμετοχή της θα διαθέσει το ποσό των 27 εκατ. ευρώ για την εξασφάλιση του οποίου θα καταφύγει στον τραπεζικό δανεισμό.

Πηγαίνουμε στην επιστολή του Μητροπολίτη Φθιώτιδος..

Αγαπητοί μου συνεργοί (στο έγκλημα) εν τη Εκκλησία.
Όλοι έχουμε αντιληφθεί, ότι ζούμε μια από τις πιο βαθειές κρίσεις των τελευταίων χρόνων (στο Βατοπέδι άρχισαν τα κλάματα από τώρα). Η πνευματική και οικονομική κρίση μαζί έχουν δημιουργήσει μια αποπνικτική ατμόσφαιρα, μέσα στην οποία ασφυκτιά ο άνθρωπος (όπου άνθρωπος λέμε για τους τραπεζικούς όχι για τα υπόλοιπα κορόιδα). Εκτεταμένη διαφθορά και αυξανομένη φτώχια μαστίζουν κάθε πολίτη και τον οδηγούν σε μεγάλη απόγνωση (εκτός από εμάς που τρώμε με 15 πλατινένιες μασέλες).
Η Εκκλησία μας ιδιαιτέρως αυτό τον καιρό δίδει το σύνθημα της αφυπνίσεως από τον λήθαργο της αδιαφορίας και του εφησυχασμού.Συγχρόνως διακηρύττει προς πάσαν κατεύθυνσιν, ότι πρέπει να αναλάβωμε αγώνα λιτότητος και απλουστεύσεως της καθημερινής μας ζωής (σταματήστε να αγοράζετε Μπε Εμ Βε X5- υπάρχει και το Πόρσε Καγιέν που χωράει περισσότερους). Πολλοί συνάνθρωποί μας περνούν μεγάλη κρίση(όχι εμείς είπαμε). Δεν έχουν να ζήσουν. Οι ανάγκες είναι πολλές, τα έσοδα ελάχιστα και οι υποχρεώσεις μεγάλες (27 εκατομμύρια είναι πολλά τα λεφτά Άρη μου πού να τα βρεις). Ως παιδιά του Φιλανθρώπου Χριστού πρέπει να δείξωμε φιλάνθρωπα αισθήματα και να συμπαρασταθούμε με τον καλύτερο τρόπο (..στην Εθνική Τράπεζα της Ελλάδος όχι σε κανέναν άλλο να μην παρεξηγηθούμε).
Οι ενορίες και τα Μοναστήρια θα πρέπει να δώσουν μεγάλο βάρος στη φιλανθρωπία(τουλάχιστον 100 κιλά λίπους περισσεύει από τον κάθε μοναχό). Με τα ολίγα η πολλά έσοδά τους να οργανωθούν, ώστε να συμπαρασταθούν σε περισσότερους αδελφούς μας. Να κοπούν οι υπερβολές και τα περιττά έξοδα. Να γίνωμε όλοι πιο απλοί και πιο λιτοί. Από το περίσευμά μας θα ημπορέσωμε να δώσωμε στους «ελαχίστους» αδελφούς μας που υποφέρουν (μιλάμε για αυτούς της Εθνικής να μην ξεχνιόμαστε).
Ένεκα όλων αυτών παρακαλώ να λάβετε υπ όψιν τα κάτωθι και να συμμορφωθείτε απόλυτα στις πατρικές μας υποδείξεις:
α) Να περιορισθεί εις το απολύτως αναγκαίο η κατανάλωση ηλεκτρικού ρεύματος εις τους Ιερούς Ναούς κατά την ώρα των Ιερών Ακολουθιών και καθ όλο το εικοσιτετράωρο(να ανάβετε περισσότερα κεριά ρεμάλια). Να μη καίουν ασκόπως οι προβολείς, οι πολυέλαιοι, τα αναλόγια και κάθε φωτιστικό του Ναού. Στις καθημερινές ακολουθίες να ανάπτεται μόνο το φως του αναλογίου και ένα εις το Ιερό Βήμα, όχι άλλα. Κατά τις Κυριακές και εορτές μία μικρή σειρά ενός μόνο πολυελαίου και όχι όλοι οι πολυέλαιοι και οι προβολείς. Μετά λύπης παρατηρούμε, ότι εις το θέμα του φωτισμού υπάρχει μεγάλη και αλόγιστη σπατάλη (παρακαλείσθε να πουλάτε φακούς και μπαστούνια στους πιστούς που έρχονται στην εκκλησία).
β) Τα κλιματιστικά και τα καλοριφέρ να καίουν σε σημείο που τα μεν πρώτα να δροσίζουν από τον καύσωνα και να μη μας παγώνουν, τα δε δεύτερα να μας προστατεύουν από το ψύχος και να μη μας προκαλούν ιδρώτα. Είναι παράλογο το μεν καλοκαίρι να κρυώνουμε στην Εκκλησία, λόγω της μεγάλης ψύξεως, τον δε χειμώνα να ιδρώνωμε, λόγω της αλογίστου θερμάνσεως (να φέρνουν κουβέρτες και ανεμιστηράκια χειρός οι πιστοί).
γ) Οι στολισμοί σε εορτές να είναι λιτοί, με άνθη  από τις αυλές των χριστιανών μας. Όχι αγοραστά στεφάνια και ανθοδέσμες. Ο τόπος μας είναι ολάνθιστος και δεν χρειάζονται περιττά έξοδα για αγορά ανθέων (τα στεφάνια από τις κηδείες να χρησιμοποιούνται σε γάμους και βαπτίσια- τίποτε δεν είναι περιττό).
δ) Η προσφορά εδεσμάτων, καφέ, τσάϊ, κ.λπ. στα Πνευματικά Κέντρα λόγω εορτής η συγκεκριμμένου γεγονότος να μη προκαλεί με την ποικιλία των παρατιθεμένων. Δεν επιτρέπεται εμείς να «ευφραινώμεθα λαμπρώς» και έξω ο κόσμος να στερείται και αυτών ακόμη των απαραιτήτων προς το ζην. Όχι σπατάλες και ποικιλίες (στην ανάγκη οι πιστοί να κάνουν το σκατό τους παξιμάδι και να το τρώνε).
ε) Ιδιαίτερη προσοχή χρειάζεται και στα μικρά καθημερινά έξοδα του Ενοριακού Γραφείου, δηλ. κεράσματα, καφέδες, αναψυκτικά, τηλεφωνήματα, είδη καθαριότητος, κ.α. Σε όλα να υπάρξει περιορισμός στα απολύτως αναγκαία πριν φθάσωμε στην αναγκαστική στέρηση (κωλόχαρτο να φέρνετε από το σπίτι σας).
Πρέπει να αντιληφθούμε, ότι οδεύομε σε κρισιμώτερες ημέρες. Ο λαός προσβλέπει προς την Εκκλησία ως προς την τελευταία του ελπίδα(σε λίγο θα μας πάρουν με τις πέτρες). Να συμμαζέψωμε τα έξοδά μας, για να στηρίξωμε τους έχοντας ανάγκη αδελφούς μας. Με την οικονομία μας θα δώσωμε την δυνατότητα στην ενορία να έχει μεγαλύτερη ευχαίρια βοηθείας (άιντε να βοηθήσουμε και καμιά άλλη τράπεζα πέραν της Εθνικής).
Τις ως άνω σκέψεις και προτάσεις μου τις εμπιστεύομαι στην ευαισθησία της ψυχής σας. Ας αρχίσωμε άμεσα την περιστολή των δαπανών μας και ας δώσωμε ως Εκκλησία το παράδειγμα (το καζανάκι να το πατάτε την 5η φορά). Μη υποτιμήσετε τις προτάσεις μου. Συγχρόνως είναι και εντολές, τις οποίες ως καλοί και φιλότιμοι «οικονόμοι ποικίλης χάριτος Θεού» οφείλετε να τηρήσετε επακριβώς (..αλλιώς θα σας πάρει ο διάολος).

Την παρούσα Εγκύκλιο να αναγνώσετε ενώπιον των Εκκλησιαστικών Συμβούλων, των κυριών του Φιλοπτώχου Ταμείου και του προσωπικού του Ναού.

Η προσπάθεια περιορισμού των δαπανών αφορά όλους τους ασχολουμένους με το Ναό (να ζητήσετε λεφτά και από τα παπαδοπαίδια).
Μετά πατρικών ευχών
Ο ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗΣ
+ Ο ΦΘΙΩΤΙΔΟΣ ΝΙΚΟΛΑΟΣ
( υ.γ.: να το φωτοτυπήσετε με δικά σας έξοδα και να το μοιράσετε παντού)

πηγή επιστολής:

http://www.tovima.gr/default.asp?pid=2&ct=1&artId=360408&dt=13/10/2010

Από πότε μια θανατηφόρα αρρώστια έγινε ευλογία;

Το έχουν χάσει τελείως μερικοί φανατικοί θρησκειόπληκτοι. Διαβάζω άρθρο σχετικά με τον καρκίνο το οποίο αναφέρει:

» Ναι είναι ευλογία ο καρκίνος! Εισιτήριο Παραδείσου. Αγωγή θεραπευτικής κάθαρσης, οδηγός σωφροσύνης και αθανάτου ζωής. Ο Καρκίνος είναι ελπίδα.… τα τελευταία χρόνια εξ αιτίας αυτής της ασθένειας έχει γεμίσει ο Παράδεισος! (γ.Πορφύριος)  . Σε ευχαριστούμε Κύριε! »

Συγνώμη αλλά το να κοροϊδεύεις ανθρώπους που υποφέρουν από αυτή την αρρώστια και να την παρουσιάζεις ως κάτι «ευλογημένο» από κάποια «αόρατη δύναμη» είναι τουλάχιστον τραγικό. Υπάρχουν εκατομμύρια ανθρώπων που έχουν περάσει ή ακόμη μάχονται εναντίον διαφόρων μορφών καρκίνου, ο οποίος προκαλείται από διάφορες αιτίες- τις περισσότερες από τις οποίες οι γιατροί έχουν ανακαλύψει. Το γεγονός πως δεν γνωρίζουμε πως ξεκινά στο 100% των περιπτώσεων δεν σημαίνει πως καθιστά πιθανή μια εξήγηση περί πράξης μιας αόρατης δύναμης. Το ίδιο απίθανο και γελοίο θα ήταν αν λέγαμε πως ο καρκίνος προκαλείται από μια τσαγιέρα που βρίσκεται στην πίσω πλευρά της Σελήνης.

Ο σεβασμός προς όλους όσους υποφέρουν είναι επιβεβλημένος. Τουλάχιστον να μην τους κάνουμε να αισθάνονται άσχημα, λες και είναι οι «εκλεκτοί» εχθροί (ή φίλοι κατά το εν λόγω ιστολόγιο) μιας αόρατης δύναμης. Λίγη ανθρωπιά χρειάζεται αλλά τί να πει κανείς;

Είναι να αναρωτιέται κανείς αν οι συγγενείς αυτών των ανθρώπων αποκτήσουν κάποια μέρα καρκίνο θα τολμήσουν να τους το πουν αυτό το πράγμα ως δικαιολογία;

Επειδή η ζωή είναι μία και αρχίζει και τελειώνει εδώ καλό θα είναι να κάνουμε τις ζωές μας πιο όμορφες προσπαθώντας να βελτιώσουμε τις σχέσεις μας με τους γύρω μας.

link άρθρου: http://egolpio.wordpress.com/2010/09/22/cancer-3/

Ο Καζαντζάκης γράφει για τον Νίτσε..

Μια μέρα εκεί που διάβαζα σκυμμένος στη Βιβλιοθήκη της Άγιας Γενεβιέβης, μια κοπέλα με ζύγωσε κι έγειρε από πάνω μου. Κρατούσε ανοιχτό ένα βιβλίο κι είχε βάλει το χέρι της κάτω από τη φωτογραφία ενός αντρός που ‘χε το βιβλίο, για να κρύψει τ’ όνομά του, και με κοίταζε με κατάπληξη.

-Ποιος είναι αυτός; με ρώτησε δείχνοντάς μου την εικόνα.

Σήκωσα τους ώμους: -Πώς θέλετε να ξέρω; Είπα.

-Μα είστε εσείς, έκαμε η κοπέλα, εσείς, απαράλλαχτος. Κοιτάχτε το μέτωπο, τα πυκνά φρύδια, τα βαθουλά μάτια. Μονάχα που αυτός είχε χοντρά κρεμαστά μουστάκια, κι εσείς δεν έχετε.

Κοίταξα αλαφιασμένος:

-Ποιος είναι λοιπόν; Έκανα προσπαθώντας ν’ αναμερίσω το χέρι της κοπέλας, να δω τ’ όνομα.

-Δεν τον γνωρίζετε; Πρώτη φορά τον βλέπετε; Ο Νίτσε!

Ο Νίτσε! Είχα ακούσει τ’ όνομά του, μα δεν είχα ακόμα τίποτα διαβάσει δικό του.

-Δε διαβάσατε τη Γένεση της Τραγωδίας, το Ζαρατούστρα του; Για τον Αιώνιο Γυρισμό, για τον Υπεράνθρωπο;

-Τίποτα, τίποτα, απαντούσα ντροπιασμένος, τίποτα.

-Περιμένετε! Είπε κι έφυγε η κοπέλα πεταχτή. Σε λίγο μου ‘φερνε το Ζαρατούστρα.

-Να, είπε γελώντας, να λιονταρίσια θροφή για το μυαλό σας – αν έχετε μυαλό. Κι αν το μυαλό σας πεινάει.

Ετούτη στάθηκε μια από τις πιο αποφασιστικές στιγμές της ζωής μου. Εδώ, στη Βιβλιοθήκη της Άγιας Γενεβιέβης, με τη μεσολάβηση μιας άγνωστης φοιτήτριας, μου ‘χε στήσει καρτέρι η μοίρα μου. Εδώ με περίμενε, φλογερός, αιματωμένος, μεγάλος πολεμιστής, ο Αντίχριστος. Στην αρχή με κατατρόμαξε. Τίποτα δεν του ‘λειπε: αναίδεια κι αλαζονεία, μυαλό απροσκύνητο, λύσσα καταστροφής, σαρκασμός, κυνισμός, ανόσιο γέλιο, όλα τα νύχια, τα δόντια και τα φτερά του Εωσφόρου. Μα με είχε συνεπάρει η ορμή του κι η περηφάνια, με είχε μεθύσει ο κίντυνος και βυθίζουμουν μέσα στο έργο του με λαχτάρα και τρόμο, σα να ‘μπαινα σε βουερή ζούγκλα, γεμάτη πεινασμένα θεριά και ζαλιστικά σερνικολούλουδα.

Βιάζουμουν να τελειώσουν τα μαθήματα στη Σορβόννη, να βραδιάσει, να γυρίσω σπίτι, να ‘ρθει η σπιτονοικοκυρά να ανάψει το τζάκι και ν’ ανοίξω τα βιβλία του –πυργώνουνταν όλα απάνω στο τραπέζι μου– και να αρχίζω μαζί του το πάλεμα. Σιγά σιγά είχα συνηθίσει τη φωνή του, την κομμένη ανάσα του, τις κραυγές του πόνου του. Δεν ήξερα, τώρα το μάθαινα, πως κι ο Αντίχριστος αγωνίζεται κι υποφέρει όπως κι ο Χριστός και πως κάποτε, στις στιγμές του πόνου τους, τα πρόσωπά τους μοιάζουν.

Ανόσιες μου φάνταζαν βλαστήμιες τα κηρύγματά του, κι ο Υπεράνθρωπός του δολοφόνος του Θεού. Κι όμως μια μυστική γοητεία είχε ο αντάρτης ετούτος, μαυλιστικό ξόρκι τα λόγια του, που ζάλιζε και μεθούσε κι έκανε την καρδιά σου να χορεύει. Αλήθεια, ένας χορός διονυσιακός ο στοχασμός του, ένας όρθιος παιάνας που υψώνεται θριαμβευτικά στην πιο ανέλπιδη στιγμή της ανθρώπινης κι υπερανθρώπινης τραγωδίας. Καμάρωνα, χωρίς να το θέλω, τη θλίψη του, την παλικαριά του και την αγνότητα και τις στάλες τα αίματα που περιράντιζαν το μέτωπό του, σαν να φορούσε και τούτος, ο Αντίχριστος, αγκάθινο στεφάνι.

Σιγά σιγά, χωρίς να το ‘χω διόλου συνειδητά στο νου μου, οι δυο μορφές, Χριστός κι Αντίχριστος, έσμιγαν. Δεν ήταν λοιπόν ετούτοι οι δυο, προαιώνιοι οχτροί, δεν είναι ο Εωσφόρος αντίμαχος του Θεού, μπορεί ποτέ το Κακό να μπει στην υπηρεσία του Καλού και να συνεργαστεί μαζί του; Με τον καιρό όσο μελετούσα το έργου του αντίθεου προφήτη, ανέβαινα από σκαλί σε σκαλί σε μια μυστική παράτολμη ενότητα. Το Καλό και το Κακό, έλεγα, είναι οχτροί, να το πρώτο σκαλοπάτι της μύησης. Το Καλό και το Κακό είναι συνεργάτες, αυτό είναι το δεύτερο, το πιο αψηλό σκαλοπάτι της μύησης. Το Καλό και το Κακό είναι ένα! Αυτό ‘ναι το πιο αψηλό, όπου ως τώρα μπόρεσα να φτάσω σκαλοπάτι. […]

Λιονταρίσια η τροφή που με τάισε ο Νίτσε στην πιο κρίσιμη, την πιο πεινασμένη στιγμή της νιότης. Θράσεψα, δεν μπορούσα πια να χωρέσω στο σημερινό άνθρωπο, όπως εκατάντησε, μήτε στο Χριστό, όπως τον κατάντησαν. Α! φώναζα αγαναχτισμένος, η παμπόνηρη θρησκεία που μετατοπίζει τις αμοιβές και τιμωρίες σε μελλούμενη ζωή, για να παρηγορήσει τους σκλάβους, τους κιότηδες, τους αδικημένους, και να μπορέσουν να βαστάξουν αγόγγυστα τη σίγουρη ετούτη επίγεια ζωή και να σκύβουν υπομονετικά το σβέρκο στους αφεντάδες! Τι οβραίικη Αγία Τράπεζα η θρησκεία ετούτη, που δίνεις μια πεντάρα στην επίγεια ζωή κι εισπράττεις αθάνατα εκατομμύρια στην άλλη! Τι απλοϊκότητα, τι πονηριά, τι τοκογλυφία! Όχι, δεν μπορεί να ‘ναι λεύτερος που ελπίζει Παράδεισο ή που φοβάται την Κόλαση. Ντροπή πια να μεθούμε στις ταβέρνες της ελπίδας! Ή κάτω στα υπόγεια του φόβου. Πόσα χρόνια και δεν το ‘χα καταλάβει, κι έπρεπε να ‘ρθει ο άγριος ετούτος προφήτης να μου ανοίξει τα μάτια! […]

Κι άξαφνα η εκκλησία του χριστού, όπως την κατάντησαν οι ρασοφόροι, μου φάνταξε μια μάντρα, όπου μερόνυχτα βελάζουν, ακουμπώντας το ένα στο άλλο, χιλιάδες πρόβατα κυριεμένα από πανικό κι απλώνουν το λαιμό κι αγλείφουν το χέρι και το μαχαίρι που τα σφάζει. Κι άλλα τρέμουν γιατί φοβούνται πως θα σουβλίζουνται αιώνια στις φλόγες, κι άλλα βιάζουνται να σφαχτούν για να βόσκουν στους αιώνες των αιώνων σε αθάνατο ανοιξιάτικο χορτάρι.[…]
πηγή

Ανταλλαγή βίβλων με πορνοπεριοδικά

Ένα ομολογουμένως έξυπνο και πρωτότυπο πρόγραμμα δημιούργησαν φοιτητές του πανεπιστημίου Τέξας στο Σαντ Αντόνιο των ΗΠΑ.

Για 3 ημέρες κάθε χρόνο η ομάδα αθεϊστών «Atheist Agenda» ανταλλάζει τα θρησκευτικά βιβλία με πορνοπεριοδικά- μια κίνηση που σκοπό έχει να αναδείξει τις ομοιότητες μεταξύ των δύο. Αν διαβάσει κανείς τα «ιερά βιβλία» όλων των θρησκειών θα καταλάβει πως αποτελούν ένα συνονθύλευμα από βιασμούς, γενοκτονίες, αιμομιξίες, σοδομισμούς και άλλων αποτρόπαιων πράξεων που οι ιερείς και οι πιστοί δικαιολογούν ως δήθεν «μεταφορικών» (λες και οι αγράμματοι που τις έγραφαν εκείνα τα χρόνια ήξεραν τί θα πει «μεταφορικά»). Και να σκεφτεί κανείς πως τα πορνοπεριοδικά μπορεί να εμπορεύονται την σάρκα με έναν χυδαίο τρόπο αλλά τουλάχιστον δεν προωθούν τον πόλεμο!

Τα «ιερά βιβλία» προωθούν την κακοποίηση των γυναικών, την κακομεταχείριση των αλλόθρησκων και τον θρησκευτικό πόλεμο, τον ρατσισμό, την καταπάτηση των ανθρώπινων δικαιωμάτων, αλλά ακόμη και την καταστροφή του περιβάλλοντος.

«Η ομάδα μας ιδρύθηκε πριν πέντε χρόνια και οργανώνει κάθε χρόνο το «smut for smut». Πάντα πηγαίναμε καλά αλλά η φετινή απήχηση ξεπέρασε τις προσδοκίες μας. Έχουμε συλλέξει μέχρι στιγμής 42 Βίβλους, δύο κοράνια και αρκετά ακόμα βιβλία», δήλωσε εκπρόσωπος του γκρουπ. Άντε και να τα χιλιάσουν λοιπόν!

Διαβάστε περισσότερα:

http://atheism.about.com/b/2005/12/06/smut-for-smut-trading-pornography-for-bibles.htm

O businessman Αρχιεπίσκοπος Κύπρου δήλωσε «δεν θα πάρετε γρόσι»

Κοιτάξτε τον «εκπρόσωπο του θεού» πως μιλά για τις επιχειρήσεις του. Είναι ο ίδιος που αρνείται να πληρώσει τους φόρους όπως κάνουν όλοι οι απλοί πολίτες. Φαίνεται πως η εκκλησία είναι ακόμη ο σουλτάνος που παίρνει τις αποφάσεις για τους πολιτικούς. Επίσης προσέξτε πως ο δημοσιογράφος φέρεται ως δούλος του.

Σύμφωνα με την ιστοσελίδα InBusinessNews.com :

Η Εκκλησία οφείλει το ποσό των 169 εκ. ευρώ. Το ποσό έχει να κάνει με συσσωρευμένα χρέη αρκετών χρόνων και συγκεκριμένα χρέη δεκαετιών. Επί της φορολόγησης η Εκκλησία δεν εξαιρείται από το φόρο κεφαλαιουχικών κερδών κα ακίνητης ιδιοκτησίας σύμφωνα με το γράμμα του νόμου. Επειδή υπήρχε αυτή η ιδιομορφία υπάρχει αντικειμενική δυσκολία στην είσπραξη των παλαιών ποσών. Έγινε προσπάθεια για ρύθμιση του θέματος το 2005 για να μπορέσει να εξευρεθεί μια λύση στο θέμα αυτό. Το ΤΕΠ παρείχε τεχική υποστήριξη στο ΥΠΟΙΚ και ετοιμάστηκε μάλιστα προσχέδιο 13 σημείων το οποίο θεωρούσαν ως μια καλή βάση το οποίο θα ερχόταν στη Βουλή για ψήφιση.

Ο αρχιεπίσκος έκανε μια σειρά από δηλώσεις που δείχνουν την «σουλτανική» νοοτροπία που τον διακατέχει. «Εμείς πληρώνουμε τους φόρους μας και διεκδικούμε και αυτή τη γη η οποία ούτως ή άλλως ανήκει στο λαό … και που αν παραστεί ανάγκη θα τεθεί στη διάθεση του λαού» είπε [ παραδέχεται πως δεν είναι δική του η γη παρόλα αυτά όμως στο «όνομα του θεού» θέλει να την αρπάξει!! ]

Επίσης δήλωσε πως «Δεν είμεθα άτεγκτοι σε αυτό το θέμα αλλά αν ζητήσουν κάτι που για μας είναι απαράδεκτο σίγουρα δεν θα το δεχτούμε» σημείωσε [έτσι και πει κάτι τέτοιο ένας απλός πολίτης την επομένη κιόλας είναι φυλακή όμως ο «σουλτάνος του θεού» έχει ασυλία].

Η τρίτη προκλητική του δήλωση ήταν η εξής: «Για το επιμίσθιο, «και όχι μισθό», όπως διευκρίνισε, που δίνει η κυβέρνηση στους κληρικούς της υπαίθρου, η Εκκλησία έδωσε 15.500 σκάλες γης. Υπάρχει μια συμφωνία εδώ και 40 ολόκληρα χρόνια. Τώρα που το βρήκε η Γενική Ελέγκτρια του κράτους και το παρουσίασε απορώ και εξίσταμαι».  Μπορεί κάποιος να μας εξηγήσει ΠΟΥ ΒΡΗΚΕ ΤΟΣΗ ΓΗ Η ΕΚΚΛΗΣΙΑ; ΕΡΓΑΣΤΗΚΕ ΠΟΤΕ; Ή ΜΗΠΩΣ ΕΙΝΑΙ ΑΠΟ ΤΗΝ ΣΥΝΕΧΙΖΟΜΕΝΗ ΚΟΡΟΪΔΙΑ «ΔΩΣΕ ΜΟΥ ΤΗΝ ΠΕΡΙΟΥΣΙΑ ΣΟΥ ΓΙΑ ΝΑ ΠΑΣ ΣΤΟΝ ΠΑΡΑΔΕΙΣΟ»; ΚΑΙ ΕΦΟΣΟΝ ΕΧΕΙ ΤΟΣΑ ΞΕΝΟΔΟΧΕΙΑ ΔΕΝ ΜΠΟΡΕΙ ΝΑ ΠΛΗΡΩΝΕΙ Η ΙΔΙΑ ΤΟΥΣ ΥΠΑΛΛΗΛΟΥΣ ΤΗΣ; ΠΟΣΗ ΚΟΡΟΪΔΙΑ ΠΙΑ;

Φυσικά δεν φταίει ο αρχιεπίσκοπος παρά οι άνθρωποι που τον στηρίζουν από τον πιο απλό φανατισμένο χριστιανό μέχρι τον διεφθαρμένο πολιτικό που για την «ψήφο του θεού» προσκυνά τον αιώνιο δικτάτορα της συνείδησης των πιστών. Η δουλοπρέπεια σε όλο της το μεγαλείο..

Διαβάστε:

http://www.sigmalive.com/inbusiness/news/financials/265491

http://www.freeinquiry.gr/pro.php?id=1347

Η υποδούλωση των γυναικών από το Ισλάμ

Χθες βράδυ είχε ένα πολύ ωραίο ντοκιμαντέρ στο National Geographic σχετικά με την θέση της γυναίκας στο Ισλάμ. Μέσα από το ντοκιμαντέρ αυτό διαφαίνεται ξεκάθαρα το μίσος που θρέφει η συγκεκριμένη θρησκεία στο γυναικείο φύλο. Έτσι λοιπόν αποφάσισα να σας παρουσιάσω ορισμένες θέσεις του Ισλάμ μέσα από το Κοράνι για να βγάλετε τα δικά σας συμπεράσματα.

..Γιατί οι γυναίκες δεν πρέπει να οδηγούν σύμφωνα με έναν σαουδάραβα κληρικό

Μερικά άρθρα από το Κοράνι:

Κοράνι 4:12 «[Προς τους άνδρες:] Σε ότι αφήνουν οι γυναίκες-σας, το μερίδιό σας είναι το μισό, αν δεν αφήνουν παιδί· […] Σε ότι αφήνετε εσείς [οι άνδρες], το μερίδιό τους είναι ένα τέταρτο, αν δεν αφήνετε παιδί· […] αλλά αν αφήνουν αυτές παιδί, τότε παίρνετε ένα τέταρτο· [και] αν αφήνετε εσείς παιδί, παίρνουν ένα όγδοο»

Κοράνι 2:282 [Περί κατάθεσης στο δικαστήριο:] «[…] πάρτε δύο μάρτυρες, ανάμεσα από τους δικούς-σας άνδρες, και αν δεν υπάρχουν δυο άνδρες, τότε έναν άνδρα και δυο γυναίκες της επιλογής-σας, για μάρτυρες, έτσι ώστε αν μια-τους κάνει λάθος, να τη διορθώνει η άλλη.»

Κοράνι 2:228 «και αυτές [οι γυναίκες] έχουν δικαιώματα παρόμοια με εκείνα που είναι εναντίον-τους, όπως είναι δίκαιο, και οι άνδρες είναι ένα βαθμό ανώτεροι απ’ αυτές· και ο Αλλάχ είναι Ισχυρός, Σοφός.»

Κοράνι 2:223 «Οι γυναίκες-σας είναι σαν ένα κομάτι καλλιεργημένης γης για σας· έτσι, πλησιάστε τη γη-σας όποτε και όπως θέλετε·»

Κοράνι 4:3 «Αν φοβάστε οτι δεν θα μπορέσετε να τα καταφέρετε δίκαια με τα ορφανά, παντρευτείτε γυναίκες της επιλογής-σας, δύο, ή τρεις, ή τέσσερις· αλλά αν φοβάστε οτι δεν θα μπορέσετε να είστε δίκαιος (μ’ εκείνες), τότε μόνο μία, ή (μια αιχμάλωτη) που είναι του δεξιού χεριού-σας, που θα είναι πιο κατάλληλη, ώστε να εμποδιστείτε από το να κάνετε αδικία.»

..Οδηγίες για το πως να δέρνει ένας μουσουλμάνος την γυναίκα του

Κοράνι 4:24 [Ο άνδρας επιτρέπεται να πάρει γυναίκες σκλάβες εκτός γάμου] «Και όλες οι παντρεμένες γυναίκες (σας απαγορεύονται) εκτός από εκείνες (τις αιχμάλωτες) που είναι του δεξιού χεριού-σας. Αυτό είναι εντολή του Αλλάχ προς εσάς.»

Κοράνι 4:34 «Οι άντρες είναι οι συντηρητές των γυναικών γιατί ο Αλλάχ έκανε μερικούς ανώτερους από άλλους, και γιατί εκείνες ξοδεύουν από την περιουσία-τους· οι καλές γυναίκες είναι συνεπώς υπάκουες, που φυλάνε όσα δεν φαίνονται όπως ο Αλλάχ τα έχει φυλάξει· και (όσο για) εκείνες για τις οποίες φοβάστε μη σας εγκαταλείψουν, φοβερίστε-τις, και αφήστε-τις μόνες στους κοιτώνες και δείρετέ τις· τότε αν σας υπακούσουν, μη ζητήσετε κάποιον τρόπο εναντίον-τους· ασφαλώς ο Αλλάχ είναι Ύψιστος, Μεγάλος.»

Μπουχαρί:Τ1Β6Α301 «[Ο Μωάμεθ] είπε, “Ω γυναίκες! Να δίνετε ελεημοσύνη, γιατί έχω δει οτι η πλειοψηφία των κατοίκων της Φωτιάς της Κολάσεως ήσασταν εσείς (οι γυναίκες).” Εκείνες ρώτησαν: “Πώς έτσι, ω Απόστολε του Αλλάχ;” Και τους απάντησε: “Βρίζετε συχνά και είστε αγνώμονες στους συζύγους-σας. Δεν έχω δει κανέναν που να υπολείπεται σε νοημοσύνη και θρησκεία περισσότερο από σας. Ένας προσεκτικός, λογικός άντρας μπορεί να παρασυρθεί από κάποιες από σας.” Οι γυναίκες ρώτησαν: “Ω Απόστολε του Αλλάχ! Γιατί υπολειπόμαστε σε νοημοσύνη και θρησκεία;” Εκείνος είπε: “Δεν είναι η μαρτυρία δύο γυναικών ίση με τη μαρτυρία ενός άντρα;”  Απάντησαν καταφατικά.  Είπε: “Αυτό είναι το ελάττωμα στη νοημοσύνη-σας. Δεν είναι αλήθεια οτι μια γυναίκα δεν μπορεί ούτε να προσευχηθεί ούτε να νηστέψει κατά τις ημέρες της εμμήνου ρύσης της;” Οι γυναίκες απάντησαν καταφατικά. Εκείνος είπε: “Αυτό είναι το ελάττωμα στη θρησκεία-σας.”»

Μουσλίμ 4:2127 [Η 9 ετών σύζυγος του Μωάμεθ, Αϊσά, περιγράφει πώς ο Μωάμεθ την χτύπησε στο στήθος-της — που όπως λέει «με έκανε να πονέσω» — επειδή τον ακολούθησε έξω από το σπίτι χωρίς την άδειά του.]

Αλ-Γκαζάλι [απόσπασμα από τον Ίμπν Ουαρράκ]: [ο ρόλος της Μουσουλμάνας γυναίκας είναι να] «μένει στο σπίτι και να ασχολείται με το ράψιμό της.  Δεν πρέπει να βγαίνει έξω συχνά, δεν πρέπει να είναι καλά πληροφορημένη, ούτε πρέπει να συνεννοείται με τους γείτονές της και μόνο να τους επισκέπτεται όταν είναι απολύτως απαραίτητο· πρέπει να περιποιείται τον άντρα-της… και να ζητεί να τον ικανοποιεί σε όλα… Η μόνη-της ανησυχία πρέπει να είναι η αρετή-της… Πρέπει να είναι καθαρή, και έτοιμη να ικανοποιήσει τις σεξουαλικές ανάγκες του άντρα-της ανά πάσα στιγμή.»

..Διάφοροι μουσουλμάνοι ιερείς που εγκρίνουν τη βία εναντίον της γυναίκας

Ορίστε και η γνώμη ενός σημαντικού σοφού του Ισλάμ, του αλ-Γκαζάλι, για τις γυναίκες:

Αλ-Γκαζάλι[απόσπασμα από τον Ίμπν Ουαρράκ]: [ο ρόλος της Μουσουλμάνας γυναίκας είναι να] «μένει στο σπίτι και να ασχολείται με το ράψιμό της.  Δεν πρέπει να βγαίνει έξω συχνά, δεν πρέπει να είναι καλά πληροφορημένη, ούτε πρέπει να συνεννοείται με τους γείτονές της και μόνο να τους επισκέπτεται όταν είναι απολύτως απαραίτητο· πρέπει να περιποιείται τον άντρα-της… και να ζητεί να τον ικανοποιεί σε όλα… Η μόνη-της ανησυχία πρέπει να είναι η αρετή-της… Πρέπει να είναι καθαρή, και έτοιμη να ικανοποιήσει τις σεξουαλικές ανάγκες του άντρα-της ανά πάσα στιγμή.»

Διαβάστε επίσης :

http://www.hyper.gr/makthes/951022/51022g04.html

http://www.foundalis.com/rlg/Islam_kai_eirini.htm