Ετικέτα: εκκλησία

Ο «φτωχός» και «φιλάνθρωπος» Μητροπολίτης Φθιώτιδος

Αφού διαβάσετε αυτή την είδηση:

Στην αύξηση του μετοχικού κεφαλαίου της Εθνικής Τράπεζας αποφάσισε τελικά να συμμετάσχει η Εκκλησία της Ελλάδος. Για τη συμμετοχή της θα διαθέσει το ποσό των 27 εκατ. ευρώ για την εξασφάλιση του οποίου θα καταφύγει στον τραπεζικό δανεισμό.

Πηγαίνουμε στην επιστολή του Μητροπολίτη Φθιώτιδος..

Αγαπητοί μου συνεργοί (στο έγκλημα) εν τη Εκκλησία.
Όλοι έχουμε αντιληφθεί, ότι ζούμε μια από τις πιο βαθειές κρίσεις των τελευταίων χρόνων (στο Βατοπέδι άρχισαν τα κλάματα από τώρα). Η πνευματική και οικονομική κρίση μαζί έχουν δημιουργήσει μια αποπνικτική ατμόσφαιρα, μέσα στην οποία ασφυκτιά ο άνθρωπος (όπου άνθρωπος λέμε για τους τραπεζικούς όχι για τα υπόλοιπα κορόιδα). Εκτεταμένη διαφθορά και αυξανομένη φτώχια μαστίζουν κάθε πολίτη και τον οδηγούν σε μεγάλη απόγνωση (εκτός από εμάς που τρώμε με 15 πλατινένιες μασέλες).
Η Εκκλησία μας ιδιαιτέρως αυτό τον καιρό δίδει το σύνθημα της αφυπνίσεως από τον λήθαργο της αδιαφορίας και του εφησυχασμού.Συγχρόνως διακηρύττει προς πάσαν κατεύθυνσιν, ότι πρέπει να αναλάβωμε αγώνα λιτότητος και απλουστεύσεως της καθημερινής μας ζωής (σταματήστε να αγοράζετε Μπε Εμ Βε X5- υπάρχει και το Πόρσε Καγιέν που χωράει περισσότερους). Πολλοί συνάνθρωποί μας περνούν μεγάλη κρίση(όχι εμείς είπαμε). Δεν έχουν να ζήσουν. Οι ανάγκες είναι πολλές, τα έσοδα ελάχιστα και οι υποχρεώσεις μεγάλες (27 εκατομμύρια είναι πολλά τα λεφτά Άρη μου πού να τα βρεις). Ως παιδιά του Φιλανθρώπου Χριστού πρέπει να δείξωμε φιλάνθρωπα αισθήματα και να συμπαρασταθούμε με τον καλύτερο τρόπο (..στην Εθνική Τράπεζα της Ελλάδος όχι σε κανέναν άλλο να μην παρεξηγηθούμε).
Οι ενορίες και τα Μοναστήρια θα πρέπει να δώσουν μεγάλο βάρος στη φιλανθρωπία(τουλάχιστον 100 κιλά λίπους περισσεύει από τον κάθε μοναχό). Με τα ολίγα η πολλά έσοδά τους να οργανωθούν, ώστε να συμπαρασταθούν σε περισσότερους αδελφούς μας. Να κοπούν οι υπερβολές και τα περιττά έξοδα. Να γίνωμε όλοι πιο απλοί και πιο λιτοί. Από το περίσευμά μας θα ημπορέσωμε να δώσωμε στους «ελαχίστους» αδελφούς μας που υποφέρουν (μιλάμε για αυτούς της Εθνικής να μην ξεχνιόμαστε).
Ένεκα όλων αυτών παρακαλώ να λάβετε υπ όψιν τα κάτωθι και να συμμορφωθείτε απόλυτα στις πατρικές μας υποδείξεις:
α) Να περιορισθεί εις το απολύτως αναγκαίο η κατανάλωση ηλεκτρικού ρεύματος εις τους Ιερούς Ναούς κατά την ώρα των Ιερών Ακολουθιών και καθ όλο το εικοσιτετράωρο(να ανάβετε περισσότερα κεριά ρεμάλια). Να μη καίουν ασκόπως οι προβολείς, οι πολυέλαιοι, τα αναλόγια και κάθε φωτιστικό του Ναού. Στις καθημερινές ακολουθίες να ανάπτεται μόνο το φως του αναλογίου και ένα εις το Ιερό Βήμα, όχι άλλα. Κατά τις Κυριακές και εορτές μία μικρή σειρά ενός μόνο πολυελαίου και όχι όλοι οι πολυέλαιοι και οι προβολείς. Μετά λύπης παρατηρούμε, ότι εις το θέμα του φωτισμού υπάρχει μεγάλη και αλόγιστη σπατάλη (παρακαλείσθε να πουλάτε φακούς και μπαστούνια στους πιστούς που έρχονται στην εκκλησία).
β) Τα κλιματιστικά και τα καλοριφέρ να καίουν σε σημείο που τα μεν πρώτα να δροσίζουν από τον καύσωνα και να μη μας παγώνουν, τα δε δεύτερα να μας προστατεύουν από το ψύχος και να μη μας προκαλούν ιδρώτα. Είναι παράλογο το μεν καλοκαίρι να κρυώνουμε στην Εκκλησία, λόγω της μεγάλης ψύξεως, τον δε χειμώνα να ιδρώνωμε, λόγω της αλογίστου θερμάνσεως (να φέρνουν κουβέρτες και ανεμιστηράκια χειρός οι πιστοί).
γ) Οι στολισμοί σε εορτές να είναι λιτοί, με άνθη  από τις αυλές των χριστιανών μας. Όχι αγοραστά στεφάνια και ανθοδέσμες. Ο τόπος μας είναι ολάνθιστος και δεν χρειάζονται περιττά έξοδα για αγορά ανθέων (τα στεφάνια από τις κηδείες να χρησιμοποιούνται σε γάμους και βαπτίσια- τίποτε δεν είναι περιττό).
δ) Η προσφορά εδεσμάτων, καφέ, τσάϊ, κ.λπ. στα Πνευματικά Κέντρα λόγω εορτής η συγκεκριμμένου γεγονότος να μη προκαλεί με την ποικιλία των παρατιθεμένων. Δεν επιτρέπεται εμείς να «ευφραινώμεθα λαμπρώς» και έξω ο κόσμος να στερείται και αυτών ακόμη των απαραιτήτων προς το ζην. Όχι σπατάλες και ποικιλίες (στην ανάγκη οι πιστοί να κάνουν το σκατό τους παξιμάδι και να το τρώνε).
ε) Ιδιαίτερη προσοχή χρειάζεται και στα μικρά καθημερινά έξοδα του Ενοριακού Γραφείου, δηλ. κεράσματα, καφέδες, αναψυκτικά, τηλεφωνήματα, είδη καθαριότητος, κ.α. Σε όλα να υπάρξει περιορισμός στα απολύτως αναγκαία πριν φθάσωμε στην αναγκαστική στέρηση (κωλόχαρτο να φέρνετε από το σπίτι σας).
Πρέπει να αντιληφθούμε, ότι οδεύομε σε κρισιμώτερες ημέρες. Ο λαός προσβλέπει προς την Εκκλησία ως προς την τελευταία του ελπίδα(σε λίγο θα μας πάρουν με τις πέτρες). Να συμμαζέψωμε τα έξοδά μας, για να στηρίξωμε τους έχοντας ανάγκη αδελφούς μας. Με την οικονομία μας θα δώσωμε την δυνατότητα στην ενορία να έχει μεγαλύτερη ευχαίρια βοηθείας (άιντε να βοηθήσουμε και καμιά άλλη τράπεζα πέραν της Εθνικής).
Τις ως άνω σκέψεις και προτάσεις μου τις εμπιστεύομαι στην ευαισθησία της ψυχής σας. Ας αρχίσωμε άμεσα την περιστολή των δαπανών μας και ας δώσωμε ως Εκκλησία το παράδειγμα (το καζανάκι να το πατάτε την 5η φορά). Μη υποτιμήσετε τις προτάσεις μου. Συγχρόνως είναι και εντολές, τις οποίες ως καλοί και φιλότιμοι «οικονόμοι ποικίλης χάριτος Θεού» οφείλετε να τηρήσετε επακριβώς (..αλλιώς θα σας πάρει ο διάολος).

Την παρούσα Εγκύκλιο να αναγνώσετε ενώπιον των Εκκλησιαστικών Συμβούλων, των κυριών του Φιλοπτώχου Ταμείου και του προσωπικού του Ναού.

Η προσπάθεια περιορισμού των δαπανών αφορά όλους τους ασχολουμένους με το Ναό (να ζητήσετε λεφτά και από τα παπαδοπαίδια).
Μετά πατρικών ευχών
Ο ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗΣ
+ Ο ΦΘΙΩΤΙΔΟΣ ΝΙΚΟΛΑΟΣ
( υ.γ.: να το φωτοτυπήσετε με δικά σας έξοδα και να το μοιράσετε παντού)

πηγή επιστολής:

http://www.tovima.gr/default.asp?pid=2&ct=1&artId=360408&dt=13/10/2010

O businessman Αρχιεπίσκοπος Κύπρου δήλωσε «δεν θα πάρετε γρόσι»

Κοιτάξτε τον «εκπρόσωπο του θεού» πως μιλά για τις επιχειρήσεις του. Είναι ο ίδιος που αρνείται να πληρώσει τους φόρους όπως κάνουν όλοι οι απλοί πολίτες. Φαίνεται πως η εκκλησία είναι ακόμη ο σουλτάνος που παίρνει τις αποφάσεις για τους πολιτικούς. Επίσης προσέξτε πως ο δημοσιογράφος φέρεται ως δούλος του.

Σύμφωνα με την ιστοσελίδα InBusinessNews.com :

Η Εκκλησία οφείλει το ποσό των 169 εκ. ευρώ. Το ποσό έχει να κάνει με συσσωρευμένα χρέη αρκετών χρόνων και συγκεκριμένα χρέη δεκαετιών. Επί της φορολόγησης η Εκκλησία δεν εξαιρείται από το φόρο κεφαλαιουχικών κερδών κα ακίνητης ιδιοκτησίας σύμφωνα με το γράμμα του νόμου. Επειδή υπήρχε αυτή η ιδιομορφία υπάρχει αντικειμενική δυσκολία στην είσπραξη των παλαιών ποσών. Έγινε προσπάθεια για ρύθμιση του θέματος το 2005 για να μπορέσει να εξευρεθεί μια λύση στο θέμα αυτό. Το ΤΕΠ παρείχε τεχική υποστήριξη στο ΥΠΟΙΚ και ετοιμάστηκε μάλιστα προσχέδιο 13 σημείων το οποίο θεωρούσαν ως μια καλή βάση το οποίο θα ερχόταν στη Βουλή για ψήφιση.

Ο αρχιεπίσκος έκανε μια σειρά από δηλώσεις που δείχνουν την «σουλτανική» νοοτροπία που τον διακατέχει. «Εμείς πληρώνουμε τους φόρους μας και διεκδικούμε και αυτή τη γη η οποία ούτως ή άλλως ανήκει στο λαό … και που αν παραστεί ανάγκη θα τεθεί στη διάθεση του λαού» είπε [ παραδέχεται πως δεν είναι δική του η γη παρόλα αυτά όμως στο «όνομα του θεού» θέλει να την αρπάξει!! ]

Επίσης δήλωσε πως «Δεν είμεθα άτεγκτοι σε αυτό το θέμα αλλά αν ζητήσουν κάτι που για μας είναι απαράδεκτο σίγουρα δεν θα το δεχτούμε» σημείωσε [έτσι και πει κάτι τέτοιο ένας απλός πολίτης την επομένη κιόλας είναι φυλακή όμως ο «σουλτάνος του θεού» έχει ασυλία].

Η τρίτη προκλητική του δήλωση ήταν η εξής: «Για το επιμίσθιο, «και όχι μισθό», όπως διευκρίνισε, που δίνει η κυβέρνηση στους κληρικούς της υπαίθρου, η Εκκλησία έδωσε 15.500 σκάλες γης. Υπάρχει μια συμφωνία εδώ και 40 ολόκληρα χρόνια. Τώρα που το βρήκε η Γενική Ελέγκτρια του κράτους και το παρουσίασε απορώ και εξίσταμαι».  Μπορεί κάποιος να μας εξηγήσει ΠΟΥ ΒΡΗΚΕ ΤΟΣΗ ΓΗ Η ΕΚΚΛΗΣΙΑ; ΕΡΓΑΣΤΗΚΕ ΠΟΤΕ; Ή ΜΗΠΩΣ ΕΙΝΑΙ ΑΠΟ ΤΗΝ ΣΥΝΕΧΙΖΟΜΕΝΗ ΚΟΡΟΪΔΙΑ «ΔΩΣΕ ΜΟΥ ΤΗΝ ΠΕΡΙΟΥΣΙΑ ΣΟΥ ΓΙΑ ΝΑ ΠΑΣ ΣΤΟΝ ΠΑΡΑΔΕΙΣΟ»; ΚΑΙ ΕΦΟΣΟΝ ΕΧΕΙ ΤΟΣΑ ΞΕΝΟΔΟΧΕΙΑ ΔΕΝ ΜΠΟΡΕΙ ΝΑ ΠΛΗΡΩΝΕΙ Η ΙΔΙΑ ΤΟΥΣ ΥΠΑΛΛΗΛΟΥΣ ΤΗΣ; ΠΟΣΗ ΚΟΡΟΪΔΙΑ ΠΙΑ;

Φυσικά δεν φταίει ο αρχιεπίσκοπος παρά οι άνθρωποι που τον στηρίζουν από τον πιο απλό φανατισμένο χριστιανό μέχρι τον διεφθαρμένο πολιτικό που για την «ψήφο του θεού» προσκυνά τον αιώνιο δικτάτορα της συνείδησης των πιστών. Η δουλοπρέπεια σε όλο της το μεγαλείο..

Διαβάστε:

http://www.sigmalive.com/inbusiness/news/financials/265491

http://www.freeinquiry.gr/pro.php?id=1347

Η αδιαφορία του Γιωργάκη για την ιδρυτική διακήρυξη του κόμματός του

Στην ιδρυτική διακήρυξη του ΠΑΣΟΚ (3 Σεπτέμβρη 1974) αναφέρει τα εξής μεταξύ άλλων:

..Για την εξάλειψη του συστήματος που οδήγησε στην ιμπεριαλιστική κατοχή της πατρίδας μας και των συνθηκών που το δημιούργησαν, το διατηρούν και το προστατεύουν, για τη θεμελίωση μιας γνήσιας, αβασίλευτης, αναγεννημένης και σοσιαλιστικής Ελληνικής Δημοκρατίας, το Πανελλήνιο Σοσιαλιστικό Κίνημα θέτει ως προϋπόθεση την επίτευξη των ακόλουθων συγκεκριμένων στόχων:

…..

8. Διαχωρίζεται οριστικά η εκκλησία από το κράτος και κοινωνικοποιείται η μοναστηριακή περιουσία

Βέβαια ο κος.ΓΑΠ αδιαφορεί για την ιδρυτική διακήρυξη για να μην χάσει την ψήφο των προβάτων των ιερέων- πράγμα που αν μη τι άλλο προδίδει πόσο αδύναμος και πόσο καιροσκόπος είναι.  Φυσικά ούτε και ο πατέρας του κατάφερε κάτι πάνω στο θέμα (φαντάζομαι για τους ίδιους λόγους).

Χαρακτηριστική ήταν η δήλωσή του  από το βήμα της Κοινοβουλευτικής Συνέλευσης του Συμβουλίου της Ευρώπης, «ότι επί του παρόντος στην Ελλάδα δεν έχει τεθεί θέμα διατήρησης θρησκευτικών συμβόλων στους δημόσιους χώρους».

Ο ψεύτης και ο κλέφτης τον πρώτο χρόνο χαίρονται κυρ.ΓΑΠ μου..

Οι καημένοι οι μητροπολίτες..

Ο καημένος μητροπολίτης Καλαβρύτων και Αιγιαλείας Αμβρόσιος σε άρθρο του στην εφημερίδα «Πρώτο θέμα» αυτής της Κυριακής που μας πέρασε δήλωσε όλο παράπονο που το «άκαρδο κράτος» θέλει να φορολογήσει την «φτωχιά πλην τίμια» εκκλησία.

To εσωτερικό της vw Phaeton που είχε ο μακαρίτης Χριστόδουλος(κόστος αγοράς 100.000 περίπου)

Λέει λοιπόν στο δακρύβρεχτο άρθρο του (πάρτε χαρτομάντηλα):

» Κάθε φορά που η χώρα αντιμετωπίζει σοβαρά προβλήματα, οι κυβερνήσεις τόσο της Νέας Δημοκρατίας όσο και του Πασοκ στρέφονται στην εκκλησία[..ενώ οι υπόλοιποι φορολογούμενοι πάντα αποφεύγουν να πληρώσουν τα καθίκια!..]. Βλέπετε οι ιερείς και οι αρχιερείς δεν κατεβαίνουν στο πεζοδρόμιο, δεν πραγματοποιούν συλλαλητήρια, δεν ανεβάζουν πλακάτ, δεν χρησιμοποιούν «ντουντούκες».[..ας μην ξεχνάμε τις διαδηλώσεις για το θέμα των ταυτοτήτων αλλά και τις δηλώσεις των μητροπολιτών για καθαρά πολιτικά θέματα όπως το μακεδονικό κ.α…]

Ο υπουργός κος.Ραγκούσης εισηγείται: «οι μητροπολίτες να κινούνται με υβριδικά αυτοκίνητα μικρού κυβισμού έως 1.400 κυβικά. Ώστε λοιπόν το αυτοκίνητο του μητροπολίτου σας μάρανε;[Ο ΧΡΙΣΤΟΣ ΣΑΣ ΤΙ ΟΔΗΓΟΥΣΕ; ΚΑΓΙΕΝ Ή ΦΕΡΡΑΡΙ; ΈΝΑ «ΤΑΠΕΙΝΟ» ΓΑΪΔΟΥΡΑΚΙ  ΓΡΑΦΟΥΝ ΤΑ ΙΕΡΑ «ΤΕΦΤΕΡΙΑ»..ΠΟΙΟΣ ΠΛΗΡΩΝΕΙ ΤΗΝ ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΑΝ ΟΧΙ Ο ΦΟΡΟΛΟΓΟΥΜΕΝΟΣ ΠΟΛΙΤΗΣ; ]

Άκουσα επίσης ότι η κυρία Διαμαντοπούλου, υπουργός παιδείας, κάλεσε τους μαθητές να καταγγέλουν τους καθηγητές των κάθε φορά που αισθάνονται ότι καταπιέζονται για να συμμετάσχουν στην πρωινή προσευχή! Πρώτη φορά ακούω ότι τα ελληνικά σχολεία μετατρέπονται σε εργαστήρια που θα φτιάχνουν και θα παραδίδουν στην κοινωνία «ρουφιάνους».[..ας ξεχάσουμε τους παπάδες που ως καλοί πατριώται ήσαν ρουφιάνοι κατά τη διάρκεια της χούντας..]

Σε άλλο άρθρο στην ίδια σελίδα γράφει πως οι μητροπολίτες δεν θέλουν να αλλάξουν αυτοκίνητα με την ΓΕΛΟΙΑ δικαιολογία πως κάνουν «μακρινά» ταξίδια με τα αμάξια τους.. Λες και είμαστε σε έκταση όση η Αμερική ή η Ρωσία..

Παπάδες απατεώνες δεν έχετε τον θεό σας..

Μία ωραία αφισούλα που έχω δει τοιχοκολλημένη σε πολλούς δρόμους της Θεσσαλονίκης εδώ και λίγο καιρό:

ΠΑΠΑΔΕΣ ΑΠΑΤΕΩΝΕΣ ΔΕΝ ΕΧΕΤΕ ΤΟ ΘΕΟ ΣΑΣ!

Οι ρασοφόροι επενδυτές της μονής βατοπεδίου δεν χόρτασαν με τα συνήθη υπερκέρδη τους από τα κομποσκοίνια και τις εικόνες κι επιχείρησαν το κόλπο grosso: Να βάλουνε χέρι στη Λίμνη Βιστωνίδα. Οι ίδιοι που κερδίζουν κοπάδια οπαδών με τις μεταφυσικές θεωρίες τους για τη μετά θάνατον ζωή αποδεικνύονται ικανοί για τις πιο ορθολογικές μπίζνες στην προ θάνατον ζωή.

Πρόκειται για τη σταγόνα που έκανε να ξεχειλίσει το ποτήρι της οργής μας για την αμύθητη περιουσία αυτής της εταιρίας, που έστησαν οι αχόρταγοι έμποροι της πίστης, της εκκλησίας, δεύτερου μεγαλύτερου ιδιοκτήτη δασικών εκτάσεων μετά το κράτος, δεύτερου μεγαλύτερου ιδιοκτήτη ακινήτων μετά την εθνική τράπεζα με τα μοναδικά και ακλόνητα προνόμια…>>>

ΑΠΑΛΛΑΓΗ ΑΠΟ ΦΟΡΟΛΟΓΗΣΗ

Χρησιμοποιώντας το απίστευτο επιχείρημα ότι όλη η ελλάδα είναι τσιφλίκι τους και το κράτος τους έχει στερήσει το 96% (!) της ιδιοκτησίας τους, οι παπάδες και οι δεσποτάδες απαιτούν να πληρώνονται από τα λεφτά όλων…>>>

ΜΙΣΘΟΔΟΣΙΑ ΑΠΟ ΤΟ ΚΡΑΤΟΣ

Εκμεταλλευόμενοι τα αρχέγονα ερωτήματα του ανθρώπου για το θάνατο, πουλάνε ελπίδα και βγάζουν χρήματα. Παγκάρια, τάματα, γάμοι, βαφτίσεις αποπερατώσεις ναών, ψυχοσάββατα και αγιασμοί, συμπληρώνουν το θησαυρισμό των ληστών με τα μαύρα…>>>

ΑΠΟΜΥΖΗΣΗ ΘΥΜΑΤΩΝ

ΦΤΑΙΜΕ ΟΛΟΙ, ΦΤΑΙΜΕ ΟΛΟΙ, ΠΟΥ’ΧΕΙ Ο ΠΑΠΑΣ ΠΕΡΒΟΛΙ

Η μπόχα της θρησκείας είναι η μυρωδιά των ναών της εξουσίας: η παναγιά κι ο χριστός πάνω από τα κεφάλια δικαστών, των αστυνομικών, των δεσμοφυλάκων, των εφοριακών. Θεός και κράτος, χέρι-χέρι, καταπνίγουν την ανθρώπινη ελευθερία. Ο σκοταδισμός καλύπτει τα πάντα, μας προκαλεί ασφυξία. Η θεσσαλονίκη του άνθιμου, του ψωμιάδη, του παπαθεμελή και του ζουράρι, μας φοβίζει.

ΝΑ ΚΗΔΕΨΟΥΜΕ ΤΟΥΣ ΔΕΣΜΟΥΣ ΤΗΣ ΚΟΙΝΩΝΙΑΣ ΜΕ ΤΗΝ ΑΓΙΑ ΜΑΦΙΑ!

Ένας άθεος κωμικός σε stand up comedy εντός χριστιανικού ναού

Ένα υπέροχο βιντεάκι που ανακάλυψα όπου ένας άθεος κωμικός (Magnus Betnér σουηδός κωμικός) καυτηριάζει με τα σχόλιά του την χριστιανική πίστη από τη θέση του άμβωνα (δεν είναι ορθόδοξος ναός φυσικά αλλά μεθοδιστών).

Μπράβο στον ιερέα που έκανε κάτι τόσο τολμηρό και μπράβο στους πιστούς που ήταν τόσο θετικοί.

Θεϊκός εκβιασμός.. (χιούμορ)

Ο μικρός Δημητράκης μπήκε στην κουζίνα όπου η μαμά του ετοίμαζε βραδινό. Πλησίαζαν τα γενέθλιά του και σκέφτηκε ότι ήταν μια καλή ευκαιρία να πει στη μαμά του τι δώρο ήθελε.

«Μαμά», είπε ο μικρός Δημητράκης «θέλω ένα ποδήλατο για τα γενέθλιά μου».

Ο μικρός Δημητράκης ήταν ένας φασαρτζής του κερατά. Και στο σχολείο
και στο σπίτι όλο μπελάδες δημιουργούσε. Έτσι λοιπόν η μαμά του τον ρώτησε αν πιστεύει ότι το δικαιούται το δώρο.

«Φυσικά», είπε ο μικρός.

Η μαμά του, Χριστιανή γυναίκα, ήθελε να βάλει τον γιο της να σκεφτεί τη συμπεριφορά του όλο τον χρόνο που είχε περάσει. Έτσι του είπε να πάει στο δωμάτιό του και να σκεφτεί πως φέρθηκε όλους τους μήνες από τα προηγούμενα γενέθλιά του. Και μετά, του είπε, να γράψει ένα γράμμα στον θεούλη και να εξηγεί γιατί αξίζει το ποδήλατο! Έτσι ο μικρός Δημητράκης πήγε στο δωμάτιό του και άρχισε να γράφει :

-ΓΡΑΜΜΑ ΠΡΩΤΟ-
Αγαπητέ Θεούλη, Ήμουν πολύ καλό παιδί φέτος και θάθελα ένα ποδήλατο για τα γενέθλιά μου. Το προτιμώ κόκκινο.
Ο φίλος σου,
Δημητράκης

Ο Δημητράκης όμως ήξερε ότι αυτά που έγραψε δεν ήταν αλήθεια. Δεν ήταν και τόσο καλό παιδί. Έτσι, έσκισε το πρώτο γράμμα και ξανάρχισε.

-ΓΡΑΜΜΑ ΔΕΥΤΕΡΟ-
Αγαπητέ Θεούλη, Είμαι ο φίλος σου ο Δημητράκης. Ήμουν καλό παιδί φέτος και θάθελα ένα κόκκινο ποδήλατο για τα γενέθλιά μου.
Σ’ ευχαριστώ
Ο φίλος σου
Δημητράκης

Ήξερε όμως ότι ούτε αυτό ήταν αλήθεια. Έτσι, έσκισε και αυτό το γράμμα και άρχισε ξανά.

-ΓΡΑΜΜΑ ΤΡΙΤΟ-
Αγαπητέ Θεούλη, Ήμουν εντάξει τη χρονιά που πέρασε. Θά ‘θελα ένα ποδήλατο για τα γενέθλιά μου.
Δημητράκης

Ο Δημητράκης ήξερε ότι ούτε αυτό το γράμμα μπορούσε να το στείλει στο Θεό. Έτσι έγραψε το…

-ΤΕΤΑΡΤΟ ΓΡΑΜΜΑ –
Θεέ Ξέρω ότι δεν ήμουν καλό παιδί φέτος. Λυπάμαι πραγματικά. Θα γίνω καλό παιδί όμως αν μου στείλεις ένα ποδήλατο για τα γενέθλιά μου. Σε παρακαλώ…
Ευχαριστώ
Δημητράκης

Ο μικρός ήξερε όμως, ότι ακόμη κι αν έλεγε αλήθεια, αυτό το γράμμα δεν θα του ‘φερνε το ποδήλατο. . . Τώρα πια ανησύχησε. Πήγε στην κουζίνα και είπε στη μαμά του ότι ήθελε να πάει στην εκκλησία. Η μαμά σκέφτηκε ότι το «κόλπο» της είχε πιάσει, μιας και είδε τον μικρό να είναι σκεφτικός και λυπημένος.

«Πήγαινε, αλλά να γυρίσεις γρήγορα».

Ο Δημητράκης πήγε στην εκκλησία της γειτονιάς. Μπήκε μέσα κι έριξε μια ματιά γύρω του να δει αν ήταν κανένας άλλος εκεί. Προχώρησε προς το ιερό και βρήκε μια εικόνα της Παναγίας. Πολύ προσεκτικά την ξεκρέμασε και την έχωσε κάτω από το παλτό του και έφυγε από την εκκλησία τρέχοντας. Μπήκε γρήγορα στο σπίτι του, χώθηκε στο δωμάτιό του και πήρε μολύβι και χαρτί.

-ΓΡΑΜΜΑ ΠΕΜΠΤΟ-
Θεέ, Έχω στα χέρια μου τη μάνα σου. Αν θέλεις να την ξαναδείς, στείλε μου το ποδήλατο.
(υπογραφή)
Ξέρεις ποιος