Ετικέτα: δικαιοσύνη

«Αθάνατη» Ελληνική Δικαιοσύνη

Law and order exist for the purpose of establishing justice and when they fail in this purpose they become the dangerously structured dams that block the flow of social progress. (Martin Luther King.)

Ο Παπαγεωργόπουλος «έφαγε» €18 εκ. από τα ταμεία του Δήμου Θεσσαλονίκης, καταδικάστηκε σε ισόβια και αποφυλακίστηκε μετά από 2,5 χρόνια.
Ο Αναστασιάδης, που δεν μπορούσε να δικαιολογήσει €3,5 εκ, απαλλάχθηκε με βούλευμα του Συμβουλίου Πλημμελειοδικών Αθήνας.
Ο «στρατηγός» του Σημίτη Τσουκάτος και ο Μαντέλης παραδέχτηκαν ότι πήραν μίζες από τη Siemens και κυκλοφορούν ελεύθεροι.
Ο Μπέος καταδικάστηκε για τα στημένα, εξαγόρασε την ποινή και έγινε δήμαρχος.
Ο Μαρινάκης δεν παραπέμπεται σε δίκη για τα στημένα γιατί παραγράφησαν.
Ο Κόκκαλης είχε κατηγορηθεί για πέντε κακουργήματα – μπήκαν στο αρχείο.
Ο Κοντομηνάς με απαγόρευση εξόδου από τη χώρα έκανε περιοδεία στις ΗΠΑ.
Ο Τράγκας «ξέχασε» να δηλώσει €10 εκ., αλλά συνεχίζει ανενόχλητος τις πολιτικές εκπομπές.
Ο Μηλιώνης ζημίωσε το δημόσιο κατά €275 εκ. αλλά πάρταρε ελεύθερος και ωραίος στη Μύκονο. Τώρα ζητάει να επιστρέψει τα μισά για να τύχει ευνοϊκής μεταχείρισης.
Συνδικαλιστές και πρόεδροι της ΔΕΗ κατηγορούνται για ζημίες άνω του €1 εκ., αλλά μάλλον θα απαλλαχθούν κι αυτοί.
Το MEGA έκλεβε ρεύμα.
Το ΣΚΑΪ δεν πλήρωνε το χαράτσι της ΔΕΗ.

..Και μετά από όλα αυτά περιμένετε να αλλάξει κάτι; Μόνον με αντίσταση στους δρόμους και γενική ανυπακοή θα επέλθουν αλλαγές στο σάπιο πολιτικό και δικαστικό σύστημα !

Ελεύθερος ο κλέφτης-δήμαρχος της καρδιάς μας Παπαγεωργόπουλος!

11817238_1662764640606448_3274511674682321556_n

Φυσικά και είμαστε όλοι ίσοι απέναντι στο νόμο!

Απαγορεύεται το ίδιο, τόσο στους πλούσιους όσο και στους φτωχούς,

να κοιμούνται κάτω από τις γέφυρες, να ζητιανεύουν ή να κλέβουν ψωμί.

Anatole France – Γάλλος συγγραφέας

Η δικαιοσύνη είναι νεκρή..

  Στην φυλακή οδηγήθηκε δικαστής, μετά την καταδίκη του για αποπλάνηση του ανήλικου παιδιού του. Το Πενταμελές Εφετείο Κακουργημάτων κήρυξε ένοχο τον κατηγορούμενο δικαστή και τον καταδίκασε σε ποινή κάθειρξης 6 ετών για την αποπλάνηση του μόλις 5 ετών γιού του.

Με την απόφασή του το Δευτεροβάθμιο Δικαστήριο μείωσε ουσιαστικά την ποινή που τού είχε επιβάλει το πρωτόδικο δικαστήριο (Τριμελές Εφετείο Κακουργημάτων) κατά 7 έτη.

Η ακροαματική διαδικασία ενώπιον του Πενταμελούς Εφετείου Κακουργημάτων ήταν πολύωρη με τις περιγραφές που περιλαμβάνονταν στην δικογραφία σε βάρος του εν λόγω δικαστικού λειτουργού, διαζευγμένου, να προκαλούν πολλές φορές δυσφορία και αποτροπιασμό στους παριστάμενους στην δικαστική αίθουσα.

Οι δικαστές του Πενταμελούς Εφετείου Κακουργημάτων έκριναν ένοχο τον δικαστικό λειτουργό, που δεν ασχολείται με την ποινική δικαιοσύνη, βασιζόμενοι κυρίως σε σοβαρά στοιχεία της δικογραφίας και παρά την προσπάθεια προσώπων του οικογενειακού κύκλου του κατηγορούμενου να αμβλύνουν τις εντυπώσεις και να αναιρέσουν τις περιγραφές της σεξουαλικής και ψυχολογικής περιπέτειας που βίωσε το παιδάκι.

Προβληματισμό έχει προκαλέσει το γεγονός πως ο κατηγορούμενος δικαστής, μετά την πρώτη πρωτοβάθμια καταδίκη του σε 13 χρόνια κάθειρξη -για την έκτιση της οποίας το δικαστήριο είχε δώσει ανασταλτικό αποτέλεσμα στην έφεση- δεν είχε τεθεί σε διαθεσιμότητα, καθώς καμία αρμόδια αρχή δεν κίνησε την σχετική διαδικασία μέχρι την έκδοση οριστικής απόφασης για την σοβαρότατη κατηγορία για την αποπλάνηση, με αποτέλεσμα να υπηρετεί στο δικαστικό Σώμα κανονικά και να δικάζει.

Η υπόθεση εκδικάστηκε και κρίθηκε με την απόφαση του Τριμελούς Εφετείου Κακουργημάτων τον περασμένο Απρίλιο και μέσα σε λίγους μήνες προσδιορίστηκε η δευτεροβάθμια δίκη, γεγονός που έχει σχολιαστεί σε νομικούς κύκλους.

Newsroom ΔΟΛ, με πληροφορίες από ΑΠΕ-ΜΠΕ

ΜΟΝΟΝ 6 ΧΡΟΝΙΑ ΓΙΑ ΒΙΑΣΜΟ ΤΟΥ ΙΔΙΟΥ ΤΟΥ ΠΑΙΔΙΟΥ; ΠΡΕΠΕΙ ΝΑ ΜΕΙΝΕΙ ΜΕΧΡΙ ΝΑ ΠΕΘΑΝΕΙ.

ΚΑΙ ΜΕΤΑ ΤΗΝ ΠΡΩΤΟΒΑΘΜΙΑ ΚΑΤΑΔΙΚΗ ΗΤΑΝ ΑΚΟΜΗ ΣΤΗ ΘΕΣΗ ΤΟΥ;

ΕΝΩ ΑΝ ΧΡΩΣΤΟΥΣΕ ΣΤΟ ΔΗΜΟΣΙΟ ΘΑ ΕΜΠΑΙΝΕ ΦΥΛΑΚΗ ΠΡΙΝ ΑΚΟΜΗ ΔΙΚΑΣΤΕΙ!

ΕΛΛΑΣ ΤΟ ΜΕΓΑΛΕΙΟ ΣΟΥ!

Ο αρχαιότερος νομικός κώδικας στην ιστορία

Ο Χαμουραμπί ή Χαμμουραμπί (1792-1750 π.Χ.) ήταν βασιλιάς της Βαβυλώνας. Ήταν ο μεγάλος γιος του Σιν Μουβαλίτ, τον οποίο και διαδέχθηκε. Ήταν μεγάλος μεταρρυθμιστής, νομοθέτης και κατακτητής. Κατά την βασιλεία του, η Βαβυλώνα ήταν το κύριο θρησκευτικό κέντρο της Μεσοποταμίας. Το όνομά του αναφέρεται και ως Χαμουραπί. Με την άνοδό του στο θρόνο, ο Χαμουραμπί έλεγχε μόνο ένα μικρό τμήμα της Βαβυλώνας, τη Σιπάρ και την περιοχή γύρω της. Ανάλωσε τα περισσότερα από τα 29 πρώτα έτη της βασιλείας του για να επιβάλει εσωτερική σταθερότητα και ευημερία. Το 1787 π.Χ.Ασσυρία, το Ελάμ και τους ορεινούς λαούς. εισέβαλε στο Νότο, και κατέλαβε την Ισίν, αν και απέτυχε να πάρει την Ουρούκ.

Στα μέσα τής δεκαετίας τού 1770 π.Χ., μαζί με τα στρατεύματα της Μάρι και τού Ελάμ, λεηλάτησε την Εσνούνα. Το 1764 συνέτριψε ένα στράτευμα εισβολέων, που αποτελείτο από Ελαμίτες, Ασσύριους, Γκούτιους και Εσνούνιους. Το επόμενο έτος επιτέθηκε στη Λάρσα, ενθαρρυνόμενος από έναν χρησμό. Κατέλαβε τη Λάρσα, και σάρωσε όλη τη Σουμερία. Νίκησε άλλον έναν συνασπισμό που αποτελείτο από το Ελάμ, την Εσνούνα, την Ασσυρία και τους Γκούτιους, κατέλαβε την Εσνούνα, και έφθασε στα Ασσυριακά σύνορα. Το 1761 π.Χ. χάλασε τη συμμαχία του με τον Ζιμρί-Λιμ τής Μάρι, και τον έκανε υποτελή. Δύο χρόνια αργότερα η Μάρι επαναστάτησε, και ο Χαμουραμπί επέστρεψε και κατέστρεψε εντελώς την πόλη. Μεταξύ τών ετών περίπου 1760 – 1755 π.Χ., πολέμησε ενάντια στην Ασσυρία και την έκανε υποτελή.
Η πόλις-κράτος Γιαμχάντ και οι σύμμαχοί του απώθησαν κάθε προσπάθεια της Βαβυλώνας να μπει στη Συρία. Ο Χαμουραμπί πήρε τον τίτλο «βασιλιάς Σουμέρ και Ακκάδ, βασιλιάς τών τεσσάρων τετάρτων του κόσμου». Η αυτοκρατορία του Χαμμουραμπί απλωνόταν από τον Περσικό Κόλπο έως Βόρεια από τη Νινευή και από τα όρη του Ελάμ μέχρι τα υψώματα της Συρίας. Στη διάρκεια της βασιλείας του, συντάχθηκε ο πρώτος νομοθετικός κώδικας της ιστορίας, που έμεινε γνωστός σαν Κώδικας του Χαμουραμπί.

Η στήλη με τον κώδικα του Χαμουραμπί
Η στήλη με τον κώδικα του Χαμουραμπί

«Είμαι ο Χαμουραμπί ο βασιλιάς ο τέλειος. Για τους μαυροκέφαλους (τους Βαβυλώνιους) που μου έδωσαν ο Ενλίλ και ο Μαρδούκ. Με κάλεσαν οι μεγάλοι (αυτοί) θεοί. Είμαι ο ποιμένας που προστατεύει καλά… Δεν σταύρωσα τα χέρια μου (αλλά) αναζήτησα τόπους ευημερίας… εξόντωσα τους εχθρούς, έσβησα τις αντιστάσεις… φόνευσα… διέλυσα… αιχμαλώτισα… καθυπόταξα… έκαψα κάτω απ’ το πόδι μου τους ανυπάκοους. Τον εχθρό ξερίζωσα, τους ανθρώπους της χώρας μου άφησα ξαπλωμένους σε πλούσιο λιβάδι. Κατέγραψα τις πολύτιμες λέξεις μου για να μην αδικήσει ο δυνατός τον αδύνατο, για να βρίσκουν τα ορφανά και οι χήρες το δίκιο τους. Είμαι ο βασιλιάς που προεξέχει ανάμεσα στους βασιλιάδες»

Έτσι αναφέρεται σε «αυτοεγκώμιο» που βρέθηκε στην Ούρ, αλλά και στην μεγάλη στήλη από βασάλτη ύψους 2,25 μέτρα, που βρέθηκε στη μεσοποταμιακή Σούσα, την αρχαία πρωτεύουσα του Ελάμ. Η «στήλη του Χαμουραμπί» όπως ονομάστηκε, βρέθηκε το 1901 από τον αρχαιολόγο Jacques Morgen σπασμένη σε τρία κομμάτια που εύκολα συνταιριάχτηκαν. Περιείχε συλλογή 282 νόμων, για ιδιωτικό εμπορικό και διοικητικό δίκαιο. Πολλοί εκ των οποίων παραμένουν δυσνόητοι. «Ο κώδικας του Χαμουραμπί προέρχεται από τον 17ο αιώνα π.Χ. (πολύ πριν) από την εποχή του βιβλικού Αβραάμ!» P. Eisele «Βαβυλώνα» σελ.211

Ξαφνικά (μετά την ανακάλυψη της στήλης του Χαμουραμπί) οι συγγραφείς της Βίβλου φαίνονται να μην είναι τίποτα άλλο από δραστήριοι αντιγραφείς των Σουμερίων και Βαβυλωνίων. Οι συχνά εκπληκτικές ομοιότητες ανάμεσα στα δύο νομοθετικά κείμενα, (Χαμουραμπί – Μωυσέως) αποδεικνύονται με βάση τα έγγραφα και παραδόσεις που βρίσκονται σήμερα στη διάθεσή μας… Νεότερες ανακαλύψεις (αρχαιολογικές) επιβεβαίωσαν κατηγορηματικά ότι η εβραϊκή νομοθεσία πήγασε από το μεσανατολικό δίκαιο και δεν διέφερε σε τίποτα. Οι βάσεις του δικαίου αυτού, μπορούν να αποδειχτούν με τη βοήθεια κειμένων που υπάρχουν και διασώθηκαν.. Το «οφθαλμόν αντί οφθαλμού και οδόντα αντί οδόντος» ο λεγόμενος νόμος των αντιποίνων είναι επομένως παλαιότερος του Μωυσέως και (συνεπώς) καθαρά ανθρώπινης προέλευσης»!!! Friedrich Delitzsch – Petra Eisele Βαβυλώνα. σελ. 211-212 & 295
Αυτά δεν λέγονται από κάποιον τυχαίο σήμερα, που είναι εύκολο να αμφισβητήσει κανείς ευθέως τη Βίβλο, αλλά από τον Friedrich Delitzsch, τον διασημότερο Γερμανό ασσυριολόγο, που στις αρχές του αιώνα μας θεώρησε επιστημονικό του καθήκον, να φωνάξει ότι: «η εβραϊκή Βίβλος είναι καθαρά ανθρώπινης προέλευσης».

Να λοιπόν μερικά δείγματα φωτογραφικής λογοκλοπής της Βίβλου, απ’ την προγενέστερη νομοθεσία του Χαμουραμπί: «Αν ένας άντρας καταστρέψει το μάτι κυρίου, τότε θα του καταστραφεί το μάτι. Αν αυτός καταστρέψει το μάτι του δούλου ενός άλλου ή σπάσει τα κόκαλο του δούλου, τότε αυτός θα καταβάλει τα μισά της αξίας της αγοράς του (δούλου)» Κώδικας Χαμουραμπί 170-176

«Αν ένας κύριος βγάλει το δόντι ενός κυρίου της δικής του τάξης, θα του βγάλουν το δόντι.» Κώδικας Χαμουραμπί 200

«Αν ένας άντρας πουλήσει για χρήμα τον γιο και την κόρη του ή (τους) δώσει σε υπηρεσία για τα χρέη του, τότε θα εργαστούν τρία χρόνια στο σπίτι του αγοραστή ή κυρίου, τον τέταρτο χρόνο θα απελευθερωθούν» Κώδικας Χαμουραμπί 170-176

Η βιβλική αντιστοιχία στην τελευταία αυτή εντολή είναι: «Εάν τις πωλήσει την θυγατέρα αυτού δια δούλη… Εάν αγοράσεις δούλον Εβραίον εξ έτη θέλει σε δουλεύει, εν δε τω έβδομον θέλει εξέλθει ελεύθερος» Βίβλος Εξ, ΚΑ΄7, 2.
Οι δύο νομοθεσίες λοιπόν απ’ τη μία της Εξόδου (΄Εξ.) και απ’ την άλλη ο Κώδικας του Χαμουραμπί (Κώδ.Χαμ. ) με 282 παραγράφους, μοιάζουν και συμφωνούν σε πλήθος σημείων, ανάλογα πάντα με τον βαθμό ομοιότητας που κανείς αποδέχεται.

Για την κοινωνική δικαιοσύνη

  • Αν κάποιος κατηγορήσει κάποιον άλλο, αλλά δεν μπορεί να αποδείξει τις κατηγορίες, τότε θα θανατώνεται.
  • Αν κάποιος κατηγορήσει κάποιον άλλο και μπορεί να το αποδείξει, τότε θα αμειφθεί με χρήματα.
  • Αν ένας δικαστής βγάλει μια απόφαση, η οποία αργότερα κριθεί λανθασμένη, θα πρέπει να πληρώσει δώδεκα φορές την ποινή που επιδίκασε στον κατηγορούμενο και δε θα μπορεί να ξαναδικάσει ποτέ.
  • Αν ένας ληστής συλληφθεί την ώρα της ληστείας, θα θανατώνεται.
  • Αν κάποιος έχει χρέος και δεν μπορεί να το πληρώσει, έχει τη δυνατότητα να πουλήσει τον ίδιο, τη γυναίκα του και τα παιδιά του σαν σκλάβους για εργασία και να αποκτήσουν την ελευθερία τους μετά από τρία χρόνια.
  • Αν κάποιος παντρευτεί μια γυναίκα, αλλά δεν έχει σωματική επαφή μαζί της, τότε ο γάμος ακυρώνεται.
  • Αν μια παντρεμένη γυναίκα έχει σχέση με κάποιον άλλο, κι οι δυο θα πρέπει να δεθούν και να πεταχτούν μες στο νερό, αλλά ο σύζυγος μπορεί να συγχωρήσει τη γυναίκα του και να τη δώσει στο βασιλιά σαν σκλάβα.
  • Αν κάποιος εκβιάσει τη γυναίκα κάποιου άλλου για να κοιμηθεί μαζί του, τότε η γυναίκα δεν έχει κανένα φταίξιμο, αλλά αυτός θανατώνεται.
  • Αν κάποιος χτυπήσει κάποιον ανώτερης τάξης, τότε θα μαστιγώνεται δημοσίως εξήντα φορές με μαστίγιο από τρίχες βοδιού.
  • Αν ένας σκλάβος χτυπήσει κάποιον ελεύθερο άνθρωπο, θα του κόβεται το αυτί.
  • Αν κάποιος επιχειρήσει να ληστέψει ένα σπίτι σπάζοντας τον τοίχο του και τελικά συλληφθεί, σαν τιμωρία θα χτιστεί μες στον τοίχο για να καλύψει την τρύπα που έκανε.

Για τις οικοδομικές κατασκευές

  • Εάν ένας κατασκευαστής χτίσει μια οικία για κάποιον και δεν την κάνει στέρεη και η οικία που κατασκεύασε καταρρεύσει και προκαλέσει το θάνατο του ιδιοκτήτη της, αυτός ο κατασκευαστής πρέπει να θανατωθεί.
  • Εάν προκαλέσει το θάνατο του υιού του ιδιοκτήτη, πρέπει να θανατωθεί ένας υιός του κατασκευαστή.
  • Εάν προκαλέσει το θάνατο ενός δούλου του ιδιοκτήτη της οικίας, ο κατασκευαστής υποχρεούται να δώσει στον ιδιοκτήτη ένα δούλο ίσης αξίας.
  • Εάν προκαλέσει υλικές ζημιές, πρέπει ο κατασκευαστής να επανορθώσει οτι καταστράφηκε και εάν, επειδή δεν έκανε την οικία στέρεη, κατέρρευσε, υποχρεούται να την ξανακατασκευάσει με δικά του έξοδα.
  • Εάν ένας κατασκευαστής κατασκευάσει για κάποιον μια οικία και δεν τηρήσει τους κανονισμούς κατά την ανέγερσή της και πέσει κάποιος τοίχος, ο κατασκευαστής εκείνος πρέπει να τον αποκαταστήσει ενισχυμένο με δικά του έξοδα.

Για την ιατρική περίθαλψη

Τι μας πληροφορεί για τους ιατρούς ο κώδικας αυτός, που αποτελεί την αρχαιότερη γνωστή συλλογή νόμων στην Ιστορία;

  • Αν ένας ιατρός έχει εκτελέσει μια σοβαρή εγχείρηση με το ορειχάλκινο μαχαιρίδιο στο σώμα ενός ευγενούς και του έχει σώσει τη ζωή ή αν έχει ανοίξει ένα απόστημα στο μάτι ενός κυρίου με το ορειχάλκινο μαχαιρίδιο και του έχει σώσει το μάτι, τότε να παίρνει σαν αμοιβή 10 αργυρούς σίκλου
  • Αν πρόκειται αντιθέτως για κοινό πολίτη, η αμοιβή του ιατρού να είναι 5 σίκλοι… Αν πρόκειται για δούλο, ο κύριος του δούλου να πληρώνει στον ιατρό 2 αργυρούς σίκλους.
  • Αν ένας ιατρός έχει εκτελέσει μια σοβαρή εγχείρηση με το ορειχάλκινο μαχαιρίδιο στο σώμα ενός ευγενούς και του έχει προκαλέσει το θάνατο ή έχει ανοίξει ένα απόστημα στο μάτι ενός ευγενούς και του έχει προκαλέσει την απώλεια του ματιού, να του κόβεται το χέρι…
  • Αν ένας ιατρός έχει εκτελέσει μια σοβαρή εγχείρηση στο σώμα ενός δούλου, που ανήκει σε κοινό πολίτη, χρησιμοποιώντας το ορειχάλκινο μαχαιρίδιο και έχει προκαλέσει το θάνατο του δούλου, να αντικαθιστά τον δούλο με άλλο δούλο…
  • Αν του έχει ανοίξει με το ορειχάλκινο μαχαιρίδιο ένα απόστημα στο μάτι και έχει προκαλέσει την απώλεια του ματιού, να πληρώνει σε άργυρο το μισό της αξίας του δούλου
  • Αν ένας ιατρός έχει ανατάξει κάταγμα σ’ έναν ευγενή ή του έχει θεραπεύσει τένοντα από θλάση, να πληρώνει ο άρρωστος τον ιατρό 5 σίκλους. Αν πρόκειται για κοινό πολίτη, η αμοιβή θα είναι 3 αργυροί σίκλοι. Αν πρόκειται για δούλο, να πληρώνει ο κύριος του δούλου στον ιατρό 2 αργυρούς σίκλους».

  • Αν κάποιος κακοποιήσει μια γυναίκα ελεύθερη σε ενδιαφέρουσα κατάσταση και προκαλέσει αποβολή του εμβρύου, να πληρώνει 10 αργυρούς σίκλους για το έμβρυο. Αν η γυναίκα πεθάνει, να καταδικάζεται σε θάνατο η κόρη εκείνου που έκανε το κακό…
  • Αν ένας άνθρωπος εμπιστευτεί το μικρό παιδί του σε μια τροφό και το παιδί πεθάνει στα χέρια της κι αν στη συνέχεια η τροφός πάρει άλλο παιδί να το θηλάσει, χωρίς την άδεια της μητέρας ή του πατέρα, να οδηγείται στο δικαστήριο και να καταδικάζεται σε αποκοπή των μαστών.

Η αυστηρότητα των διατάξεων μας κάνει να πιστέψουμε ότι, το περιεχόμενο του κώδικα δεν είναι αποκλειστικό γέννημα της οργανωτικής διάνοιας του Χαμουραμπί, αλλά ίσως οριστική κωδικοποίηση αντιλήψεων που εφαρμόζονταν στη πράξη από παλιά.
Αυτό που είναι αξιοπερίεργο[3] είναι ότι, ενώ στον κώδικα παρουσιάζονται χειρουργοί, τροφοί, αμβλωτές, δεν αναφέρονται πουθενά ιατροί με την έννοια του παθολόγου. Υπάρχουν πάντως μερικές μαρτυρίες, όχι όμως και τόσο επαρκείς, ώστε να μας δώσουν ακριβή και λεπτομερή εικόνα των ιατρών αυτών και της δραστηριότητάς τους.

Πηγές:

http://www.epanellinismos.com/index.php?option=com_fireboard&func=view&id=1731&catid=8

http://el.wikipedia.org/wiki/%CE%9A%CF%8E%CE%B4%CE%B9%CE%BA%CE%B1%CF%82_%CF%84%CE%BF%CF%85_%CE%A7%CE%B1%CE%BC%CE%BF%CF%85%CF%81%CE%B1%CE%BC%CF%80%CE%AF

http://historymed.blogspot.com/2008/08/blog-post_16.html

http://www.elem.tee.gr/index.php?Itemid=50&id=26&option=com_content&task=view