Κατηγορία: πολιτισμός

…Tι θα πει πραγματική δημοκρατία;

  Μια συνέλευση πολιτών διαλέγει αντιπροσώπους για να υπερασπιστούν τις διεκδικήσεις της, τους δίνει εντολή να την εκπροσωπούν και τους ζητάει να δώσουν λόγο για την επιτυχία ή την αποτυχία της αποστολής τους…

  Απ’ την άκρα αριστερά ως την άκρα δεξιά, αυτό που προέχει είναι η αναζήτηση πελατείας, είναι η εξουσία, το ψέμα, η απάτη και τα φούμαρα.

  Είναι η περιφρόνηση του φουκαρά που ρίχνει στα χαμένα την εμπιστοσύνη του στην κάλπη χωρίς να σκέφτεται τη χολέρα της απογοήτευσης που, καθώς τον οδηγεί εξαγριωμένο στην τυφλή λύσσα, τον προετοιμάζει για τη βαρβαρότητα του «ο καθένας για πάρτη του» και του «όλοι εναντίον όλων»… Θέλω να ξαναβρεί η πολιτική το αρχικό της νόημα: τέχνη της διακυβέρνησης της πολιτείας. Θέλω μια άμεση δημοκρατία που να πηγάζει όχι από δαρμένους, προδομένους πολίτες που λένε «καλά είμαι εδώ», αλλά από άνδρες και γυναίκες που νοιάζονται να προάγουν παντού την αλληλεγγύη και την πρόοδο του ανθρώπου.

  Όταν τοπικές κοινότητες δρώντας συνολικά -στο πρότυπο των διεθνών ομοσπονδιών-αποφασίσουν την αυτοδιαχείρισή τους και εξετάσουν:

• Με ποιο τρόπο θα προωθηθεί η δημιουργία μορφών δωρεάν ενέργειας προς χρήση όλων.
• Πώς θα ιδρυθεί ένας eπενδυτικός συνεταιρισμός που θα χρηματοδοτήσει την οικοδόμησή της.
• Πώς θα τεθεί σε λειτουργία η συλλογική διαχείριση ενός επενδυτικού ταμείου συγκροτημένου με τέτοια χρηματοδοτική συμμετοχή που να καθιστά δυνατή την άρνηση των μικρών και μεσαίων εισοδημάτων να καταβάλλουν τους δασμούς και τους φόρους που επιβάλλει το Κράτος-μπάνγκστερ.
• Πώς θα γενικευθεί η κατάληψη των εργοστασίων και η διαχείρισή τους από τους εργαζόμενους σε αυτά.
• Πώς θα οργανωθεί μια τοπική παραγωγή που θα προορίζεται για κατανάλωση από τις τοπικές και τις ομόσπονδες κοινότητες, ώστε να γλιτώσουμε από τις κομπίνες της αγοράς και να εξασφαλίσουμε σιγά σιγά τη δωρεάν διάθεση των αγαθών επιβίωσης, που καταργεί το χρήμα.
• Πώς θα διαδοθεί η ιδέα και η πρακτική αυτού του δωρεάν που είναι το μόνο απόλυτο όπλο απέναντι στο εμπορευματικό σύστημα.
• Πώς θα ευνοηθεί η εξάπλωση των λεγόμενων βιολογικών αγροκτημάτων και η διείσδυσή τους μέσα στις πόλεις.
• Πώς θα πολλαπλασιαστούν μικρές σχολικές μονάδες γειτονιάς, απ’ όπου να έχουν εξοριστεί οι έννοιες του συναγωνισμού, του ανταγωνισμού και της αλληλοσφαγής. Ουτοπικό; Όχι. Στο Μεξικό, στο Σαν Κριστομπάλ, το Πανεπιστήμιο της Γης προτείνει μια δωρεάν εκπαίδευση στους πιο διαφορετικούς τομείς (συν τους παραδοσιακούς: εργαστήρια τσαγκαράδων, μηχανικών, ηλεκτρονικών, σιδηρουργίας, φυσικής καλλιέργειας, μαγειρικής, μουσικής, ζωγραφικής κτλ). Η μόνη απαιτούμενη ιδιότητα
είναι η επιθυμία για μάθηση. Δεν υπάρχουν διπλώματα, αλλά ζητιέται από αυτούς «που ξέρουν» να μεταδίδουν δωρεάν και παντού τις γνώσεις τους.
• Πώς θα προικιστούν οι τοπικές κοινότητες με υγειονομικούς σταθμούς, όπου θα μπορεί να εξασφαλίζεται η βασική περίθαλψη με τη βοήθεια αγροτικών και συνοικιακών γιατρών.
• Πώς θα οργανωθεί ένα δίκτυο δωρεάν μεταφορών, που να μη μολύνει.
• Πώς θα τεθεί σε λειτουργία μια ενεργή αλληλεγγύη με στόχο τα παιδιά,
τους γέροντες, τους αρρώστους και τους αναπήρους, τα άτομα με νοητικές δυσκολίες.
• Πώς θα φτιαχτούν εργαστήρια καλλιτεχνικής δημιουργίας ανοιχτά σε όλους.
• Πώς θα μετατραπούν τα σουπερμάρκετ σε αποθήκες, όπου τα προϊόντα, τερπνά και ωφέλιμα, θα ανταλλάσσονται με πράγματα ή με υπηρεσίες, με στόχο να εξαφανιστεί το χρήμα και η εξουσία.
.. Τότε θα ψηφίσω. Με πάθος!!!»

Ραούλ Βανεγκέμ.

Παν σοκ άριστον!

Ένας ακόμη νεκρός. Στο Σύνταγμα. Ένας από τους δικούς μας. Εδώ και καιρό ο πόλεμος είναι σε εξέλιξη. Απλώς, το έχουν καταλάβει μόνο οι απέναντι. Εμείς, μαλακιζόμαστε και κόβουμε τσάρκες ανέμελα.

Τώρα θα σοκαριστούμε. Επειδή αυτοκτόνησε δημόσια. Όμως θα πρέπει να σοκαριστούμε με μέτρο. Είμαστε ευρωπαίοι εμείς. Όπως θα έλεγε και ο Παπαδημούλης «Η βία δεν είναι στην κουλτούρα μας».

Πολύ λογικό να βγει και η Μπακογιάννη να πει πως η αυτοκτονία δεν είναι στην κουλτούρα μας. Η κουλτούρα μας είναι ένα πράγμα το οποίο χρησιμοποιείται κατά πως βολεύει τον εκάστοτε εκπρόσωπο της κουλτούρας.

Για παράδειγμα, συγκινούμαστε ως λαός – αλλά και τα κόμματα – από τους άστεγους που κοιμούνται έξω τον χειμώνα, αλλά δεν έχουμε ιδιαίτερο πρόβλημα να μαντρώσουμε χιλιάδες άστεγους μετανάστες σε κάποιο στρατόπεδο για να βράζουν στα ΤΟΛ από λαμαρίνες.

Το σοκ μας έχει μέτρο. Δεν ισχύει το παν σοκ άριστον. Υπάρχουν σοκ και σοκ. Άλλο να αυτοκτονήσει ένας εφοπλιστής επειδή τα καράβια του έπεσαν έξω ή ένα καράβι του βούλιαξε παίρνοντας στο βυθό κάποιες εκατοντάδες επιβατών κι άλλο ν’ αυτοκτονήσει ένας ανώνυμος.

Άλλο σοκ δημιουργεί ο θάνατος ενός βουλευτή, που μπορεί να έφαγε ένα σκασμό λεφτά, να συμμετείχε ή να συναινούσε σε σκάνδαλα κι άλλο να αυτοκτονεί ένας τυχαίος. Δεν είναι το ίδιο.

Είμαστε στη ζώνη του ευρώ, δεν πρέπει να λαϊκίζουμε με τα σοκ. Πρέπει να σοκαριζόμαστε με μέτρο. Άλλωστε μια αυτοκτονία είναι στα πλαίσια των θυσιών του ελληνικού λαού, τον οποίο σέβονται ο Βενιζέλος, ο Παπανδρέου, ο Σαμαράς κι ο Παπαδήμος, όπως κατ’ επανάληψη έχουν δηλώσει.

Πρέπει να αντιμετωπίσουμε με ταραχή μεν την αυτοκτονία ενός ανθρώπου για χρέη, αλλά θα πρέπει να σεβαστούμε τα μαλακισμένα φιλομνημονιακά κοπρόσκυλα που είναι βέβαιο ότι θ’ αρχίσουν να ρωτάνε «δηλαδή πριν το μνημόνιο δεν αυτοκτονούσαν άνθρωποι;».

Αυτά είναι τα «πρέπει». Τα «πρέπει» ενός πολέμου που μας τον έχουν κηρύξει, αλλά εμείς αρνούμαστε να ανταποδώσουμε τα πυρά. Αρεσκόμαστε να είμαστε αναλώσιμοι στόχοι. Έτσι ρε παιδί μου τη βρίσκουμε. Έτσι, αυτό λέμε, για να μην παραδεχτούμε απλώς ότι είμαστε δειλοί.

Δειλία, πάντως, δεν είναι η αυτοκτονία. Θέλει απίστευτη δύναμη και πάλη για να νικήσει κάποιος το ένστικτο της επιβίωσης. Κι αυτή τη δύναμη, την παίρνει από την απόγνωση που απλόχερα μας μοιράζουν. Αύριο θα είσαι εσύ αυτός που θα αυτοκτονήσει. Μεθαύριο εγώ. Ή και με την αντίστροφη σειρά, δεν έχει σημασία.

Είμαστε μόνοι. Ολομόναχοι. Κι όσο μένουμε μόνοι θα αυτοκτονούμε. Παπαριές τα περί αλληλεγγύης και «δεν είσαι μόνος». Παπαριές τα «γιατί δε ζήτησες βοήθεια;». Από ποιον να ζητήσεις; Ποιος έχει να σου δώσει; Χρέη έχουν αυτοί που αυτοκτονούν. Σε αδιέξοδο βρίσκονται. Δεν έχουν ερωτική απογοήτευση. Δεν είχαν «ροπή προς την κατάθλιψη».

Εάν επρόκειτο για την αυτοκτονία ενός, πέντε, δέκα ανθρώπων, άντε να κάτσεις και να εξετάσεις και ψυχολογικούς παράγοντες. Ξέρετε όμως μέχρι σήμερα πόσοι δικοί μας έχουν αυτοκτονήσει λόγω χρεών και απόγνωσης; Όχι! Ούτε εγώ ξέρω.
Ξέρετε πότε θα μάθουμε πόσοι δικοί μας αυτοκτόνησαν λόγω χρεών και απόγνωσης; Ποτέ!

Ο λόγος είναι απλός. Δηλώνονται οι αυτοκτονίες που αναφέρονται στην αστυνομία και μόνο αυτές. Βλέπετε, η Ορθόδοξη εκκλησία δεν κηδεύει τους αυτόχειρες. Κι έτσι πολλές οικογένειες παρακαλούν τους γιατρούς να δώσουν πιστοποιητικό θανάτου στο οποίο αναφέρεται ως λόγος θανάτου η ανακοπή.

Βλέπετε, ακόμη και σήμερα η αυτοκτονία είναι λόγος στιγματισμού της οικογένειας του αυτόχειρα. Κι έτσι, πολλές αυτοκτονίες κρύβονται κάτω από άλλα πιστοποιητικά θανάτου που αναφέρουν ως αιτία θανάτου το έμφραγμα ή το εγκεφαλικό.

Δε δηλώνονται οι αυτόχειρες στην Ελλάδα. Όχι ότι αν δηλώνονταν βέβαια θα σοκαριζόμασταν περισσότερο. Θα υποκρινόμασταν ότι δεν μας τρομάζει ο αριθμός. Διότι αν μας τρόμαζε θα έπρεπε να κάνουμε κάτι. Να αντιδράσουμε. Να πολεμήσουμε αυτούς που μας σκοτώνουν και τους μπάτσους που τους φυλάνε.

Όμως δε θέλουμε να το κάνουμε. Είμαστε δειλοί. Δε θέλουμε να πολεμήσουμε. Δεν το ‘χουμε, πώς το λένε; Εκλογές θέλουμε. Είμαστε ευρωπαίοι. Δεν είναι η επιβίωση στην κουλτούρα μας βρε αδελφέ. Με το ζόρι επαναστάτης;

πηγή: Καρτέσιος

Στους πόσους βαθμούς κελσίου παύεις να είσαι άνθρωπος;

Περίπου 10 άστεγοι βρέθηκαν για ακόμη μια νύχτα έξω από το γυμναστήριο, με την ελπίδα ότι θα έβρισκαν μια ζεστή γωνιά να κοιμηθούν, καθώς η θερμοκρασία εξακολουθεί να βρίσκεται σε πολύ χαμηλά επίπεδα, ωστόσο ήρθαν αντιμέτωποι με τις κλειστές πόρτες του κτιρίου.

Ο πρόεδρος του Κέντρου Υποδοχής Αστέγων του Δήμου Αθηναίων, κ. Γεώργιος Αποστολόπουλος, δήλωσε στο protothema.gr, δικαιολογώντας την απόφαση του δήμου, ότι :

«απόψε επειδή δεν μιλάμε για έκτακτες καιρικές συνθήκες και η θερμοκρασία έχει ανέβει σχετικά με τις προηγούμενες ημέρες, αποφασίστηκε να μην ανοίξουν απόψε οι πόρτες του Ρουφ»…

Για την ιστορια,το διοικητικό συμβούλιο του Κ.Υ.Α.Δ.Α. είναι:

Πρόεδρος:                   Γεώργιος Αποστολόπουλος (απάνθρωπος)
Αντιπρόεδρος:             Αντώνιος Ρόμπος (απάνθρωπος)
Μέλη:                          Ελευθέριος Γ. Σκιαδάς (απάνθρωπος)
Βασιλική Γεωργίου (απάνθρωπος)
Λυδία Βέρα (απάνθρωπος)
Κωνσταντίνα Βαίου (απάνθρωπος)
Γεώργιος Τσιόλιας (απάνθρωπος)
Δημήτριος Παληοκώστας (απάνθρωπος)
Φανή Παναγοπούλου (απάνθρωπος)

Άρα σύμφωνα με την λογική των παραπάνω κυρίων αν η θερμοκρασία είναι 0 ή χαμηλότερη τότε πρέπει να βοηθάς τον συνάνθρωπό σου αν όμως είναι έστω και 1 βαθμός πάνω τότε αφήνουμε τους συνανθρώπους μας να ψοφήσουν με την ησυχία τους..

Ντροπή και αίσχος με τέτοιες αποφάσεις που παίρνουν..

Το δικαίωμα στην στέγαση είναι ανθρώπινο δικαίωμα και όποιος το παραβιάζει  θα έπρεπε να βρίσκεται φυλακή με την περιουσία του κατασχεμένη και μοιρασμένη σε φτωχούς ανθρώπους.

__________________________________________________
Ο σχολιασμός είναι δικός μου -την είδηση την βρήκα εδώ : http://anarhogatoulis.blogspot.com/2012/01/blog-post_8333.html#ixzz1k4NPmgXu

Η λάθος συγνώμη της Mercedes για τον Τσε

Η ναυαρχίδα της εταιρείας πολυτελών οχημάτων, Mercedes-Benz ζήτησε συγγνώμη που χρησιμοποίησε την εικόνα του Τσε Γκεβάρα σε μια διαφημιστική της καμπάνια αυτή την εβδομάδα. Απολογία, όμως, που έδωσε για τους λάθος λόγους…

Η διαμάχη ξέσπασε μετά από το γεγονός που ο διαχειριστής της Mercedes-Benz, Dieter Zetsche, εισήγαγε με τυμπανοκρουσίες στο Λας Βέγκας μια σειρά από διαφημιστικά σποτ για την προώθηση της πώλησης των πολυτελών αυτοκινήτων.Μία από αυτές τις διαφημίσεις, είναι και η εν λόγω γιγαντιαία αφίσα με την φημισμένη εικόνα του Τσε Γκεβάρα, η οποία ελήφθη το 1960 στην Αβάνα από τον Κουβανό φωτογράφο Alberto Korda και στην οποία αντί του αστεριού στον μπερέ του Τσε, υπάρχει το σήμα της εταιρείας Mercedes.

Σε δήλωσή τους εκπρόσωποι της εταιρείας είπαν ότι “η εικόνα ήταν απλά μια από τις πολλές εικόνες και βίντεο της παρουσίασης, και τα οποία προορίζονται για να διαφημίσουν τα πολυτελή αυτοκίνητα αντιπροσωπεύοντας την επανάσταση στις νέες τεχνολογίες”.

“Η Daimler δεν επιδοκιμάζει τη ζωή ή τη δράση της εν λόγω ιστορικής προσωπικότητας ή την πολιτική φιλοσοφία που ευαγγελίζεται”, δήλωσε η εταιρεία, προσθέτοντας: “Ζητούμε συγγνώμη σε όσους προσβλήθηκαν”.

H συγγνώμη έγινε δεκτή από τον Ερνέστο Σουάρες, κουβανο-Αμερικανός που ζει στην πόλη του Κάνσας, ο οποίος με ηλεκτρονική του αναφορά απαιτούσε από τη Mercedes-Benz να ζητήσει συγγνώμη για τη χρήση της εικόνας ενός ανθρώπου που επονόμασε, κατά τη γνώμη του, ως ”ρατσιστή, ομοφοβικό, αντισημιτικό και τυραννικό δολοφόνο, ο οποίος έχει παραδεχθεί στα γραπτά του ο ίδιος την ατέλειωτη δίψα του για αίμα”. (!!!)

Μετά τη συγνώμη της εταιρείας, ο Σουάρες δήλωσε: “Η νίκη, αν υπάρχει, δεν είναι δική μου, αλλά ανήκει στους απογόνους του [Γκεβάρα], στα θύματα [και] στους επιζώντες, στην κοινή λογική και στην ευγένεια». (!!!)

Είναι γνωστό ότι η γερμανική αυτοκινητοβιομηχανία έχει συνεργαστεί με το ναζιστικό καθεστώς, και ο πιο διάσημος υπάλληλος της ήταν ο Αδόλφο Άιχμαν κατά τα χρόνια της εξορίας του στην Αργεντινή. Όπως επίσης είναι γνωστό ότι η εταιρεία συνεργάστηκε στενά και με τη στρατιωτική δικτατορία στην Αργεντινή κατά τη διάρκεια του βρώμικου πολέμου στο Southern Cone.

Εγκλήματα διαπιστώθηκαν από τη Mercedes Benz, ένα εκ των οποίων έλαβε μέρος στο εργοστάσιο του Μπουένος Άιρες μεταξύ 1976 και 1977, καθώς οι τότε διευθυντές του εργοστασίου στην Αργεντινή είχαν παράσχει τα ονόματα των εργαζομένων τους στο στρατιωτικό καθεστώτος, και ο στόχος του ήταν, αναμφίβολα, να σπάσουν μια απεργία εργασίας στο εργοστάσιο παραγωγής.

Η συγγνώμη θα έπρεπε να απευθύνεται στη χήρα του Τσε (Αλέιντα), τα παιδιά του, σε όλους όσους ενστερνίζονται την ιδεολογία του ιστορικού αυτού επαναστάτη αλλά και κυρίως προς όλες τις οικογένειες των εργαζομένων του εργοστασίου της Mercedes Benz στην Αργεντινή που βασανίστηκαν, εξαφανίστηκαν και δολοφονήθηκαν στις αρχές της δεκαετίας του ’70 από το στρατιωτικό καθεστώς επειδή ζητούσαν ισότητα και καλύτερες αμοιβές.

Η καταγγελία των οικογενειών αυτών των θυμάτων κατά της Mercedes Benz έχει πάνω από 7 χρόνια που εκκρεμεί ενώπιον του Δικαστή Ronald M. Whyte, στο ομοσπονδιακό δικαστήριο πρώτου βαθμού στο Σαν Φρανσίσκο. Η τακτική άμυνας είναι να καθυστερήσουν και να εμποδίσουν τη διαδικασία όσο το δυνατόν. Εν τω μεταξύ, οι ενάγοντες εξακολουθούν να περιμένουν για δικαιοσύνη.

Αλήθεια, τι θα έλεγε ο Τσε όλα αυτά;

πηγή: Κυριακάτικο σχολείο μεταναστών

Ο Κάμερον κρύβει μέσα του έναν μικρό Καντάφι..

  Σε υστερία εξελίσσεται στη Βρετανία το κυνήγι των social media (τόπων κοινωνικής δικτύωσης). Πολίτες οδηγήθηκαν στα δικαστήρια επειδή μετέδιδαν μέσω του facebook πληροφορίες κατά τη διάρκεια των ταραχών ή έγραφαν «αγανακτισμένα» status. Και αν ο Κάμερον επικαλείται, στο νέο φασισμό που θέλει να επιβάλλει, τα βίαια επεισόδια και τις καταστροφές, ας θυμηθούμε τι δήλωνε ο Μιλτιάδης Παπαϊωάννου πριν μερικές ημέρες: «Πολλές φορές το διαδίκτυο φιλοξενεί έγκλημα. Όταν κάποιος απειλεί τη ζωή κάποιου, έχει διαπράξει απόπειρα ανθρωποκτονίας, όταν κάποιος δυσφημεί, χωρίς να υπάρχει ουσία, υπάρχει το θέμα της συκοφαντικής δυσφήμησης. Πολλές φορές όλοι αυτοί είναι ανώνυμοι – δεν τους ξέρει κανένας, δεν έχει κανείς την ευθύνη αυτών που αναρτώνται στο διαδίκτυο…»

Και επειδή τίποτα δεν είναι τυχαίο, απλώς σκεφθείτε, ότι οι ίδιοι που «χειροκροτούσαν» τις αραβικές εξεγέρσεις -που συντονίστηκαν μέσω των social media- οι ίδιοι ακριβώς τώρα προσπαθούν να ελέγξουν τα ίδια Μέσα, επιθυμώντας να έχουν τη δυνατότητα ακόμα και να τα κλείνουν όποτε επιθυμούν. Οι ίδιοι που κατηγορούσαν τον Μουμπάρακ ως φασίστα, όταν σκέφθηκε να «κόψει» το internet, τώρα σπεύδουν πανικόβλητοι να τον μιμηθούν.

Στο εδώλιο για εμπρηστικά status

Ένας 27χρονος άνδρας παρουσιάστηκε σε δικαστήριο του Χέιστινγκς, στο Ανατολικό Σάσεξ, με την κατηγορία ότι υποκίνησε κοινωνικές αναταραχές και ότι «ενθάρρυνε σκόπιμα εγκλήματα (…) κυρίως ληστείες και εγκληματικές ζημιές» μέσω μηνυμάτων που ανέβασε στο Facebook. Με άλλα λόγια, επειδή ανέβασε ένα status «εμπρηστικό» οδηγήθηκε στο εδώλιο ως υποκινητής.

Αλλού στη Βρετανία, η αστυνομία επισκέφθηκε τρεις νεαρούς άνδρες και ένα κορίτσι 11 ετών και τους «έδωσαν συμβουλές» σχετικά με την είσοδό τους σε ιστότοπους κοινωνικής δικτύωσης, όπως μετέδωσε το ειδησεογραφικό πρακτορείο Press Association.

Ο νεοφιλελεύθερος Κάμερον εμπνευστής του νέου φασισμού

Στο πακέτο μέτρων για την αντιμετώπιση των ταραχών που παρουσίασε χθες Πέμπτη ο βρετανός πρωθυπουργός Ντέιβιντ Κάμερον περιλαμβανόταν η πρόταση να υπάρξουν περιορισμοί στην αποστολή μηνυμάτων μέσω ιστότοπων κοινωνικής δικτύωσης, όπως το Twitter και το Blackberry Messenger, στη διάρκεια των ταραχών.

Ο Κάμερον δήλωσε ότι θα καλέσει στελέχη των ιστότοπων κοινωνικής δικτύωσης για να συζητήσουν πώς θα μπορέσουν να εμποδίσουν τους χρήστες να μεταδίδουν πληροφορίες για τα επεισόδια ή να ενημερώνουν τους ταραξίες για τις κινήσεις της αστυνομίας.

Ούτε ο Μουμπάρακ δεν τα κατάφερε

Πάντως ο Ρικ Φέργκιουσον, της εταιρείας ασφάλειας λογισμικού Trend Micro, δήλωσε σήμερα ότι είναι αδύνατο να εμποδιστεί η πρόσβαση σε ιστότοπους κοινωνικής δικτύωσης.

«Είδαμε ότι στην Αίγυπτο, τη Λιβύη και το Ιράν -πολύ πιο καταπιεστικά καθεστώτα από τη δημοκρατική κυβέρνηση της Βρετανίας- προσπάθησαν να εμποδίσουν την πρόσβαση στο Διαδίκτυο, αλλά ο κόσμος βρίσκει πάντα τον τρόπο», επεσήμανε ο Φέργκιουσον.

Ο περιορισμός στη χρήση των ιστότοπων κοινωνικής δικτύωσης θα σηματοδοτούσε την πιο «θεμελιώδη αλλαγή» στην προσέγγιση της βρετανικής κυβέρνησης στο Διαδίκτυο εδώ και 15 χρόνια, σχολίασε ο δικηγόρος Στιβ Κούνσεβιτς στο Press Association.

________________________________________________________________________

πηγή είδησης: Βαθύ κόκκινο

  Πάντως η δική μου άποψη για τις ταραχές είναι πως μέχρι στιγμής έχουν ελάχιστο ιδεολογικό χαρακτήρα, ενώ η πλειοψηφία των λεηλασιών είναι απλώς μια εκτόνωση της καταναλωτικής μανίας των νέων, οι οποίοι έχουν μεγαλώσει με τα ιδανικά που πλασάρουν τα ΜΜΕ. Οι επιθέσεις εναντίον των αστυνομικών δυνάμεων μπορεί να κρύβουν πολιτική αντίδραση ενώ οι κλοπές και οι βιαιότητες είναι χωρίς κανένα νόημα.

  Δεν πιστεύω πως μπορεί να υπάρχει έστω κι ένας αναρχικός που αυτές τις ημέρες να μπήκε σε μαγαζιά με σκοπό την κλοπή. Δεν πιστεύω γιατί η αναρχία προϋποθέτει σεβασμό απέναντι στην ελευθερία των άλλων από τη μια, ενώ από την άλλη είναι ενάντια σε κάθε είδους καταναλωτισμό (έχετε ακούσει αναρχικούς να πηγαίνουν για shopping therapy; ).

  Φυσικά υπάρχουν κάποιοι σύντροφοι που μιλούν για «απαλλοτριώσεις» καταστημάτων, αλλά δυστυχώς ο σκοπός δεν αγιάζει κανένα μέσο! Και η αντικατάσταση της βίας των αστυνόμων με αυτήν των αναρχικών είναι κάτι που θα φέρει – δίκαια – την υπόλοιπη κοινωνία ενάντια στο κίνημα. Γιατί δεν φτάνει μόνον να έχεις σωστές αρχές αλλά πρέπει να ξέρεις και να τις εφαρμόζεις.

  Την μόνη πράξη που κατανοώ είναι την κλοπή τροφίμων από άστεγους που δεν έχουν στον ήλιο μοίρα. Το να κλέβεις κινητά και τηλεοράσεις το βρίσκω εντελώς ηλίθιο.

Χρυσή Αυγή: Στόχος κάθε μελαμψός, μετά τους μετανάστες

Σύμφωνα με το tvxs.gr:

Ανεξέλεγκτες διαστάσεις τείνει να πάρει η δράση των ρατσιστικών ομάδων που ξυλοκοπούν ανθρώπους επειδή έχουν διαφορετικό χρώμα δέρματος.  Τελευταίο επεισόδιο, η  επίθεση κατά δύο Ινδών, υπαλλήλων πολυεθνικής εταιρείας, σε περιοχή του Πειραιά.  Την ίδια ώρα  ήταν σε εξέλιξη  συγκέντρωση της «Χρυσής Αυγής», την οποία αθωώνει προκαταβολικά τοπικός αστυνόμος.

..Γι’αυτόν ακριβώς τον λόγο ο παρακάτω κύριος αναζητεί σωματοφύλακες για την προσωπική του ασφάλεια από τους παραπάνω:

Ντροπής πράματα κυρ Μάκη!

Σκηνικό απείρου κάλους στον τηλεοπτικό σκουπιδοδέκτη και στην εκπομπή του Μάκη Τριανταφυλλόπουλου με τον Ανευλαβή..

Απολαύστε αφού πρώτα πάρετε τα παιδιά από την οθόνη..

Δυστυχώς αυτή είναι η αληθινή τηλεόραση και αυτός είναι ο πολιτισμός που πλασάρει. Ευτυχώς υπάρχει και το youtube και τα καταγράφει γιατί είναι κρίμα να ξεχαστεί αυτό το «ξεβράκωμα» της γυάλινης «πολιτισμένης» βιτρίνας που μας πουλάνε οι εφοπλιστές και οι μεγαλοεργολάβοι.

Μην τους δίνετε σημασία μην αγοράζετε τα προϊόντα που διαφημίζουν.