Κατηγορία: παιδεία

Ντροπής πράματα κυρ Μάκη!

Σκηνικό απείρου κάλους στον τηλεοπτικό σκουπιδοδέκτη και στην εκπομπή του Μάκη Τριανταφυλλόπουλου με τον Ανευλαβή..

Απολαύστε αφού πρώτα πάρετε τα παιδιά από την οθόνη..

Δυστυχώς αυτή είναι η αληθινή τηλεόραση και αυτός είναι ο πολιτισμός που πλασάρει. Ευτυχώς υπάρχει και το youtube και τα καταγράφει γιατί είναι κρίμα να ξεχαστεί αυτό το «ξεβράκωμα» της γυάλινης «πολιτισμένης» βιτρίνας που μας πουλάνε οι εφοπλιστές και οι μεγαλοεργολάβοι.

Μην τους δίνετε σημασία μην αγοράζετε τα προϊόντα που διαφημίζουν.

Μπορεί η ιστορία να είναι αντικειμενική;

Άδωνις Γεωργιάδης, από τους γνωστότερους παραχαράκτες της ελληνικής ιστορίας και τηλεβιβλιοπώλης

Αντικειμενική ιστορία ούτε υπήρξε ούτε και θα  υπάρξει ποτέ. Για τον απλούστατο λόγο πως ο ιστορικός ή ο αναγνώστης της ιστορίας είναι ένα υποκείμενο που έρχεται αντιμέτωπο με ένα αντικείμενο και το φορτίζει με σημασίες που δεν τις έχει το ίδιο.

Οι σημασίες άλλωστε δεν αναβρύζουν από τα αντικείμενα, όπως το νεράκι από την πηγή, όπως λέει ο Ρολάν Μπαρτ. Τις σημασίες τις προσθέτουν στα γεγονότα και στα αντικείμενα οι άνθρωποι, όταν αποκαθιστούν μαζί τους μια διαλεκτική σχέση που σημαίνει σχέση που δημιουργείται από τη σύγκρουση του αντικειμένου με το υποκείμενο.

Γίγαντας Ραφαηλίδης versus Νάνου Πλεύρη

Η απαίτηση για αντικειμενικότητα λοιπόν είναι η πιο μεγάλη απάτη που κατ’εξακολούθηση κάνει η αστική σκέψη για να παραμένει υποκειμενική προς «ιδιον ταξικόν όφελος». Όπως λέει πάλι ο Ρολάν Μπαρτ, έχει μεγαλύτερη σημασία το ποιός είναι αυτός που μιλάει, παρά το τί λέει. Αυτή την λογοπαικτική και συνεπώς χιουμοριστική διατύπωση μιας πολύ γνωστής σκέψης του Μπαρτ θα μπορούσαμε να την εκφράσουμε και με τη λόγια ελληνική παροιμία: «εκ στόματος κόρακος, κρα!»

Όλα τα «κρα» των ιστορικών μας που αγωνιούσαν όχι για την ιστορική αλήθεια όσο για μια έδρα στο πανεπιστήμιο και άλλη μία στην ακαδημία, μας τα σέρβιραν ως «αντικειμενικές αλήθειες» προκειμένου να λειτουργήσουν καλά τόσο το σύστημα όσο και οι ίδιοι οι ιστορικοί εντός του συστήματος.

Συχνά η αλλοτρίωσή τους έχει φτάσει σε τέτοιο βαθμό, που ούτε οι ίδιοι έχουν πλέον συνείδηση πως λένε ψέμματα. Μ’άλλα λόγια, το «εσωστραμμένο» ψέμα βγαίνει προς τα έξω ως αλήθεια και έτσι η ιστορική συνείδηση γίνεται μια ψευδής συνείδηση.

Η ψευδής συνείδηση δεν αναφέρεται σ’αυτόν που λέει ενσυνείδητα ψέματα, αλλά σ’εκείνον που αντιλαμβάνεται ως αληθές το ψευδές και το προτείνει και στους άλλους ως αληθές.

Ο υπερτονισμός του ρόλου του υποκειμένου που έρχεται αντιμέτωπο με το αντικείμενο, σε καμία περίπτωση δεν σημαίνει διαγραφή ή παραποίηση του αντικειμένου.

Το ιστορικό γεγονός , όταν είναι ένα βεβαιωμένο ιστορικό γεγονός θα παραμείνει τέτοιο στον αιώνα τον άπαντα και κανένα υποκείμενο δεν θα αλλοιώσει την αντικειμενική του υπόσταση. Το μόνο που μπορεί να κάνει το κάθε υποκείμενο είναι να το κοιτάξει διαφορετικά, να δώσει διαφορετικό νόημα. Και εφόσον είναι όντως υποκείμενο και όχι φερέφωνο ή φορέας εύκολα διαγνώσιμης «ψευδούς συνείδησης» δεν μπορεί παρά να το νοηματοδοτήσει διαφορετικά.

Λιακόπουλος άλλος μεγάλος παραχαράκτης της ιστορίας

Εμάς εδώ στην Ελλάδα μας μπέρδεψαν τόσο οι κονδυλοφόροι της «επίσημης» ιστοριογραφίας που δεν είμαστε πια σε θέση να ξεχωρίσουμε τον μύθο από το ιστορικό γεγονός. Οι «εθνικά σκεπτόμενοι» μπορεί να σκέφτονται έξοχα εθνικά όμως αυτό δεν τους εξασφαλίζει και τη δυνατότητα να σκέφτονται σκέτα και χωρίς προσδιοριστικό επίθετο.

_______________________

πηγή κειμένου: Νεοελληνική ιστορία της αρχαίας Ελλάδας, Βασίλης Ραφαηλίδης

Πρέπει η ανώτατη παιδεία να είναι δωρεάν;

Αυτές τις ημέρες με αφορμή την αύξηση των διδάκτρων στα πανεπιστήμια της Αγγλίας υπάρχει πολύς κόσμος που αναρωτιέται κατά πόσον είναι σωστό το κράτος να επιδοτεί την ανώτατη παιδεία.

Κατά την άποψή μου είναι σωστό το κράτος να συντηρεί την ανώτατη παιδεία για τους εξής λόγους:

1. Στα πανεπιστήμια γίνονται μελέτες πάνω σε θέματα τα οποία καμία ιδιωτική εταιρεία δεν πρόκειται να κάνει ποτέ γιατί δεν θα έχει επιχειρηματικό κέρδος όμως υπάρχει δημόσιο όφελος (π.χ. μελέτες σχετικά με την ρύπανση ή σχετικά με την κίνηση των άστρων).

2. Αυτή τη στιγμή με τους φόρους μας συντηρούνται ένα σωρό πράγματα τα οποία έχουν μηδενικό κέρδος για την κοινωνία ενώ με τη μόρφωση κερδίζουμε όλοι μας.

3. Ένας φτωχός και έξυπνος άνθρωπος πρέπει να έχει την ευκαιρία να αναδείξει το ταλέντο του και να βοηθήσει την κοινωνία με τις γνώσεις του. Δεν είναι θέμα δίκαιου ή αδίκου- αλλά θέμα ίσων ευκαιριών για όλους.

4. Ένας πλούσιος άνθρωπος είτε σπουδάσει είτε όχι το μέλλον του θα είναι λαμπρό (εκτός βέβαια και αν δεν ξέρει βασικά οικονομικά). Ένας φτωχός όμως μόνον με την γνώση μπορεί να διακριθεί και να αναδειχθεί σε μια κοινωνία.

5. Οι τομείς που διδάσκονται στα πανεπιστήμια δεν μπορεί να διακρίνονται σε «χρήσιμους» και «άχρηστους» με βάση μόνον οικονομοτεχνικά κριτήρια. Δεν μπορείς να βάζεις στην ίδια ζυγαριά την αρχιτεκτονική με την φιλοσοφία ας πούμε- γιατί με την μεν πρώτη χτίζεις σωστά κτίρια ενώ με την δεύτερη χτίζεις την ψυχή ενός ανθρώπου.

Κλείνοντας το άρθρο αυτό θα ήθελα να συμπληρώσω πως ναι υπάρχουν και θέματα που κακώς διδάσκονται στα πανεπιστήμια- όπως θέματα σχετικά με την θρησκεία, όμως είναι άλλη συζήτηση η δωρεάν παιδεία και άλλη συζήτηση του αν το υπάρχον σύστημα παιδείας έχει την ποιότητα που πρέπει. Το κράτος οφείλει να συντηρεί τον πολιτισμό και τα δημόσια πανεπιστήμια είναι απ’τους μεγαλύτερους παραγωγούς πολιτισμού για όλους μας.

 

Η πνευματική κοπριά της Ελλάδας ενάντια στην απαγόρευση του καπνίσματος

Διαβάστε τις αστείες δηλώσεις μερικών «διάσημων» ενάντια στην απαγόρευση του καπνίσματος σε δημόσιους χώρους (από την εφημερίδα «Το βήμα»).

Σταμάτης Κραουνάκης, (άγνωστος τραγουδιστής)

«Είμαι καπνιστής και θέλω να συνεχίσω να καπνίζω [Να καπνίζεις στον δρόμο και στο σπίτι σου]. Αυτές οι απαγορεύσεις, που έχουν ευρωπαϊκή προέλευση, θέλουν να μας μετατρέψουν σε μια κοινωνία που αποτελείται από ανθρώπους που κάθονται όλη μέρα μπροστά στην οθόνη ενός υπολογιστή [αν δεν καπνίζει κανείς το μόνο που μπορεί να κάνει είναι να κάθεται στον υπολογιστή; ]. Συμφωνώ ότι οι μη καπνιστές δεν πρέπει να ενοχλούνται, όμως στην Ελλάδα δεν είναι και τόσο πολλοί [ έχεις κάνει και επίσημη καταμέτρηση; Δεν σεβόμαστε γενικά και αόριστα αποφάσεις της πλειοψηφίας αλλά τα ανθρώπινα δικαιώματα-με την ίδια λογική ο Χίτλερ είχε δίκιο στην σφαγή των μειονοτήτων «αφού ήταν λίγοι» ]. Σε μια χώρα που έχει βάσανα, ο κόσμος θέλει να καπνίσει [δηλαδή δεν υπάρχουν άλλοι τρόποι εκτόνωσης; το σεξ ας πούμε; ]. Αν τους ενδιέφερε να κάνουν κάτι για την υγεία μας θα έπρεπε να απαγορέψουν τις εισαγωγές των τσιγάρων αντί να στέλνουμε τα δικά μας καπνά στις βιομηχανίες της Αμερικής [δεν ενδιαφέρεται κανείς για την υγεία σου- το θέμα είναι ότι καταστρέφεις την υγεία των γύρω σου]. Πάντως θεωρώ ότι το μέτρο δύσκολα θα εφαρμοστεί. Τα μαγαζιά ήδη βρίσκουν ένα σωρό πατέντες, ο Ελληνας μπορεί να γίνει πολύ ευρηματικός όταν θέλει να καπνίσει[αντί να βρει τρόπους να λύσει τα προβλήματα του ο Έλληνας κοιτάζει πως να συνεχίσει να ενοχλεί τους γύρω του; τζάμπα μάγκας.. ]. Στο κάτω κάτω της γραφής, είδατε να απαγορευτεί το κοκορέτσι που είναι και πιο βλαβερό; ».

Θάνος Μικρούτσικος, άγνωστος συνθέτης

«Δεν πρόκειται να πατήσω σε μαγαζί που δεν μου επιτρέπεται το κάπνισμα, ακόμα και αν ήταν αγαπημένο μου στέκι ως τώρα[ να κάτσεις σπίτι σου ]. Θεωρώ το μέτρο φασιστικό και γελοίο [φασιστικό και γελοίο είναι να βρωμίζεις τους πνεύμονες, το δέρμα και τα ρούχα των γύρω σου ]. Δεν δίνω σε κανένα το δικαίωμα να με σώσει [μη σώσεις και σωθείς]. Το κάπνισμα θα έπρεπε να απαγορεύεται σε όσα σημεία υποχρεούται να πάει ο πολίτης, όπως είναι οι δημόσιες υπηρεσίες, τα νοσοκομεία και οι τράπεζες[..είπε ο  φιλόσοφος ]. Σε έναν χώρο διασκέδασης όμως, όπως το εστιατόριο, η απαγόρευση του καπνίσματος με καθιστά πολίτη β΄ κατηγορίας [..ενώ εσύ καθιστάς τον μη-καπνιστή πολίτη ω’ κατηγορίας με το βρωμοκαπνό σου]. Θα μπορούσε να επιβληθεί η δημιουργία ξεχωριστών χώρων για καπνιστές και μη καπνιστές στα μαγαζιά, ακόμα και η εναλλάξ λειτουργία των μαγαζιών ως καπνιζόντων και μη καπνιζόντων. Οσο για το επιχείρημα ότι με αυτό το μέτρο θα αποθαρρυνθούν οι νέες γενιές από το να καπνίζουν, με την ίδια λογική θα έπρεπε να υπάρχει και ανώτερη παραγγελία στα μπαρ[η μόνη καλή πρόταση που διάβασα και ελπίζω να εφαρμοστεί! ]. Το αλκοόλ ίσως είναι περισσότερο βλαπτικό. Επιπλέον η οικονομική συγκυρία είναι η χειρότερη δυνατή. Στη Γαλλία όπου εφαρμόστηκε το μέτρο ο τζίρος στα καφέ μειώθηκε κατά 40%[ από πότε ο τζίρος έχει μεγαλύτερη βαρύτητα από τη δημόσια υγεία; ]».

Δημήτρης Παπαχρήστος (άγνωστος συγγραφέας)

«Εχω κόψει το κάπνισμα από μόνος μου. Αν μου το επέβαλλε κάποιος, ακόμη και ο γιατρός μου, ίσως και να μην το έκανα [ ίσως; ή θα το έκανες ή όχι. Ενδιάμεσες καταστάσεις δεν υπάρχουν ]. Είμαι ενάντια σε κάθε είδους απαγόρευση [ ακόμη και στην απαγόρευση της παιδοφιλίας; στην κακοποίηση των γυναικών μήπως; στο εμπόριο ανθρωπίνων οργάνων ίσως; ]. Συμφωνώ με το σύνθημα του Μάη του 1968: Απαγορεύεται το απαγορεύεται. Ο προηγούμενος νόμος είχε εξαιρέσεις.[γι’αυτό και ο νόμος δεν εφαρμόσθηκε πουθενά] Τώρα δεν υπάρχει καμιά, η πολιτεία αποφασίζει απόλυτα και ολοκληρωτικά. Το τσιγάρο δεν έχει μόνο αρνητικές συνέπειες, οι οποίες είναι αδιαμφισβήτητες. Το τσιγάρο είναι παρηγοριά και συντροφιά του ανθρώπου που πίνει καφέ ή ποτό, που προσπαθεί να στοχαστεί[ δηλαδή πριν την εφεύρεση του τσιγάρου ο κόσμος δεν μπορούσε να στοχαστεί; ]. Δεν είναι τυχαίο ότι το τσιγάρο έχει υμνηθεί από όλες τις τέχνες, τη λογοτεχνία, τον κινηματογράφο και το θέατρο [και οι βρυκόλακες έχουν υμνηθεί από τις τέχνες θα πρέπει να αρχίσουμε να πίνουμε αίμα μήπως; ]. Πρέπει να δούμε τις βλαβερές συνέπειες στη δημοκρατία μας από τέτοιου είδους απαγορεύσεις. Οπως κατά καιρούς χρησιμοποιείται το επιχείρημα του δίκαιου της σιωπηρής πλειοψηφίας, έτσι σε αυτή την περίπτωση γίνεται με τον παθητικό καπνιστή».

Για την απαγόρευση του καπνίσματος

Διαβάζω στην εφημερίδα «Το βήμα» το εξής τραγελαφικό άρθρο για την υπεράσπιση του καπνίσματος στους δημόσιους χώρους:

Είναι πολλοί οι λόγοι για τους οποίους η απαγόρευση του καπνίσματος στους χώρους αναψυχής με βρίσκει αντίθετο- και μειοψηφούντα στις στήλες του «Βήματος». Ο βασικότερος από αυτούς είναι η αιτιολογία της: το κάπνισμα βλάπτει.

Η φτώχεια για παράδειγμα- που δεν απαγορεύεται καθόλου. Ή η καταλήστευση του συστήματος υγείας, για την οποία δεν έχουμε δει να συνεγείρονται οι γιατροί- και εκεί να δείτε «παθητικά» θύματα.

Το γεγονός ότι το κάπνισμα βλάπτει δεν αρκεί, με άλλα λόγια, ως αιτία για να απαγορευτεί- ιδίως στους χώρους διασκέδασης. Το πόσο παράδοξο είναι αυτό φαίνεται από το γεγονός ότι επιτρέπονται χόμπι και αθλήματα που είναι επικίνδυνα καθαυτά. Ούτε αποτελεί απάντηση το ότι εκεί οι συμμετέχοντες διακινδυνεύουν εκούσια. Και οι καπνιστές εκούσια το κάνουμε. Αλλά αίφνης μας απαγορεύεται να έχουμε μπαρ ή μπιστρό καπνιστών. Σαν να υπάρχει ένα ιδιόρρυθμο «ανθρώπινο δικαίωμα» των μη καπνιστών να εισέρχονται παντού – ακόμη και εκεί όπου δεν αποτελούν ούτε το 5% της συνήθους πελατείας. Με αυτή τη λογική μπορεί να απαγορευθεί η κατανάλωση κρέατος στις ψησταριές για να μην ενοχλούνται οι χορτοφάγοι.

Μα δεν ήξερα πως είναι δικαίωμα των καπνιστών κε.Καστριώτη να βρωμίζετε τα ρούχα και τα μαλλιά μας με τον καπνό των τσιγάρων σας! Δεν ήξερα πως είναι δικαίωμά σας να μας μεταφέρετε τις τοξικές ουσίες που εισπνέετε στα πνευμόνια μας! Είναι δικαίωμά σας να πεθάνετε στο νοσοκομείο από καρκίνο του πνεύμονα αλλά όχι να μας πάρετε μαζί σας. Ο καπνός σας πηγαίνει παντού και δεν είναι «κατευθυνόμενος» ώστε να ωθείται μακριά μας. Αντίθετα η μπριζόλα αποκλείεται να μετακομίσει στα ρούχα μας άρα αποκλείεται να ενοχλήσει κανέναν εκτός από αυτόν που θα την φάει. Επίσης αστεία είναι η δικαιολογία πως «επιτρέπονται τα επικίνδυνα σπορ», τα οποία αν δεν ήσασταν αμαθής θα ξέρατε πως είναι λιγότερα επικίνδυνα από το να οδηγείς με το αυτοκίνητό σου σε πολυσύχναστους δρόμους . Άλλωστε έχετε για ηλίθιους τους λάτρεις των σπορ που απαιτούν ειδικές δεξιότητες και επίσης ειδικό εξοπλισμό; Και στο κάτω-κάτω έχει πεθάνει κανείς από «παθητικό μπάντζυ-τζάμπινγκ»;

Με γελοίες συγκρίσεις και φασιστικού τύπου εκφράσεις όπως οι παραπάνω δεν πείθετε κανέναν και ίσα-ίσα προκαλείτε την αντιπάθεια όλων των μη-καπνιστών. Και έχω ακόμη μια κατηγορία για εσάς τους καπνιστές- κανείς καπνιστής δεν διαμαρτύρεται όταν είναι σε μπαρ που το περιβάλλον από τον καπνό είναι τόσο ασφυκτικά γεμάτο που δεν μπορείς να δεις καλά-καλά τον διπλανό σου!

Κανείς δεν σας απαγόρευσε να μαζεύεστε στα σπίτια σας και να καπνίζετε όσο θέλετε- κι αν θέλετε δώστε και στα παιδιά σας λίγο καρκίνο. Κανείς δεν έχει δικαίωμα να απαγορεύσει από έναν μη-καπνιστή την είσοδό του σε ένα δημόσιο χώρο όπως είναι ένα μπαρ ή ένα εστιατόριο. Αντί να πολεμήσετε την εξάρτησή σας και να παραδεχτείτε πως έχετε πρόβλημα τα βάζετε με αυτούς που θέλουν καθαρότερο αέρα..

Και μια τελευταία ρητορική ερώτηση- αν είναι δικαίωμα σας να καπνίζετε στα μούτρα μας έχουμε το ίδιο δικαίωμα να αεριζόμαστε στα δικά σας; Στο κάτω κάτω τα αέρια δεν έχουν τις τοξικές ουσίες του καπνού!

Οι..κωλογικές ανησυχίες

Ο σύγχρονος νεοέλλην μαϊμουδίζοντας τους υπόλοιπους ευρωπαίους θέλει να λέγεται οικολόγος..

Έλα όμως που αυτό το «ένδοξο» γονίδιο «Ελ» της βλακείας που κουβαλά δεν τον αφήνει να σκεφτεί ως δίποδο παρά συνεχίζει να σκέφτεται ως τετράποδο.

Διαβάστε εξυπνάδα που σκέφτηκαν κάποιοι στο Ψυχικό για να μην επιτρέψουν την δημιουργία ποδηλατοδρόμων:

Στο Ανώτατο Ακυρωτικό Δικαστήριο έχει προσφύγει ο Σύλλογος Περιβαλλοντικής Προστασίας Ψυχικού και 11 κάτοικοι ζητώντας να ακυρωθεί απόφαση του περιφερειάρχη Αττικής και του δήμου για την κατασκευή των ποδηλατοδρόμων.

Υποστηρίζουν ότι η λειτουργία των ποδηλατοδρόμων :

α. υποβαθμίζει το περιβάλλον του Ψυχικού(!!),
β. επιβαρύνει τους όρους διαβίωσης των κατοίκων(!!!),
γ. μειώνει την αξία των ιδιοκτησιών τους(!!!),
δ. δυσχεραίνει την κίνηση των πεζών(!!!!)
ε. και αυξάνεται ο κίνδυνος των ατυχημάτων (!!!!!).
Ακόμη, οι κάτοικοι ισχυρίζονται ότι οι ποδηλατόδρομοι δημιουργούν προβλήματα στην ελεύθερη όδευση των πεζών και ιδιαίτερα των παιδιών και των ατόμων με ειδικές ανάγκες, αλλά και στους ίδιους τους ποδηλάτες, καθώς υπάρχει ο κίνδυνος να προσκρούσουν στη διαχωριστική τσιμεντοκολόνα που έχει κατασκευαστεί.

Μα πόσο Νεάντερταλ είστε εκεί στο Ψυχικό ρε παιδιά;; Πόσο;

Οι όμορφοι εθνικιστικοί μύθοι όμορφα καίγονται κυρ Μίκυ μου..

«Η ιστορία είναι το πιο επικίνδυνο από όλα τα προϊόντα του χημικού εργαστηρίου του ανθρώπινου μυαλού. Διεγείρει τα όνειρα, δηλητηριάζει τα έθνη, γεννά στην ψυχή τους στρεβλές μνήμες, γιγαντώνει, μέχρις υπερβολής τις αντιδράσεις τους, ανοίγει τις παλιές πληγές τους, τα στερεί από το πνεύμα της ειρήνης και τα μπολιάζει με μεγαλομανία και μανία καταδιώξεως», Πωλ Βαλερύ, (γάλλος ποιητής, συγγραφέας και φιλόσοφος 1871-1945)

Αναδημοσιεύω μερικά κομμάτια από την ανακοίνωση του Micky κατά της κας.Δραγώνα (τα εντός της αγκύλης είναι σχόλια δικά μου):

«Κατεδαφίζοντας όλα αυτά που μας έκαναν αυτούς που είμαστε χτες, προχτές και σήμερα[προφανώς o Mickys στην προηγούμενη του ζωή ήταν ένας Οδυσσέας,στην επομένη ο Κολοκοτρώνης και τώρα έγινε ένας ακροδεξιός με αριστερό παρελθόν], με το πρόσχημα μιας δήθεν επιστημονικής αναθεώρησης της ιστορικής πραγματικότητας, όπως αποδεικνύεται σε κάθε σελίδα του βιβλίου σας «Τι είν’ η πατρίδα μας;», στην ουσία αμφισβητείτε οτιδήποτε θετικό έπραξε ο λαός αυτός σε όλους τους τομείς του εθνικού μας βίου κατά τη διάρκεια των δύο τελευταίων αιώνων[..για να υπάρχει απόδειξη θα πρέπει κάποιος να μελετήσει το έργο πράγμα που ο κος.Μίκυς αμέλησε να κάνει].

«Την υπερηφάνειά μας για τα κατορθώματα των αρχαίων Ελλήνων την βαφτίζετε στείρο εθνικισμό και ιστορική αυταπάτη.[ενώ η κα.Δραγώνα δεν θίγει πουθενά τους αρχαίους ελλήνες ούτε την περηφάνεια κανενός εντούτοις ο κος.Μίκυς ενοχλείται που υπάρχουν ιστορικοί που θέλουν να διορθώσουν τα κακώς κείμενα του βιβλίου της ελληνικής ιστορίας που διδάσκεται στα σχολεία] Δηλαδή, θέλετε σώνει και καλά να αποδείξετε ότι κακώς πιστεύαμε ως τώρα όσα πιστεύαμε για την καταγωγή, τις παραδόσεις, την Ιστορία και τον πολιτισμό μας, πράξη που στην ιατρική επιστήμη ονομάζεται «ευνουχισμός»[εδώ γίνεται και ιατρός εκτός από ιστορικός-μα όσα γνωρίζετε κυρ Μίκυ μου είναι ασύστολα ψεύδη δεν σας ενοχλεί αυτό; ]. Και οχυρωμένη πίσω από ηχηρά ονόματα ξένων  επιστημόνων[οι οποίοι είναι  αληθινοί όμως επιστήμονες κι όχι σαν τους μύθους] βαλθήκατε με την βοήθεια ισχυρών πολιτικών και οικονομικών κύκλων, μιας και είναι πολύ δύσκολο να ευνουχίσετε έναν ολόκληρο λαό κατεδαφίζοντας τα σύμβολα και τους μύθους του[οι όμορφοι μύθοι όμορφα καίγονται-αλλίμονο αν οι μύθοι τρέφουν την αγάπη για ένα έθνος..], να ξεκινήσετε το θεάρεστο έργο σας από τα τρυφερά και ανύποπτα παιδιά μας[..αν τα παιδιά γίνουν ακροδεξιοί τότε ούτε τρυφερά ούτε ανύποπτα θα μείνουν].

Για την ιστορική αλήθεια έχω να πω τα εξής:

  1. Η ιστορική αλήθεια ΔΕΝ είναι η «αλήθεια που μας βολεύει». Αυτό λέγεται  απάτη προς τα παιδιά μας και είναι ανεπίτρεπτη να διδάσκεται στα σχολεία μας (αυτό κάνουν στις σχολές των φονταμενταλιστών ισλαμιστών και δεν μπορεί να τους κατηγορούμε ως φανατικούς όταν εμείς οι ίδιοι ποτίζουμε με ρατσισμό τα παιδιά μας).
  2. Η ιστορική αλήθεια ΔΕΝ διδάσκεται από φανατισμένους πατριδοκάπηλους ή ακροδεξιούς φασίστες αλλά από επιστήμονες οι οποίοι μελετούν και διδάσκουν όλες τις πλευρές της ιστορίας
  3. Η ιστορική αλήθεια αναδύεται όταν κατεβάσουμε τα «εθνικά υπερήφανα» μούτρα μας στο δάπεδο για τις αδικίες που έχει διαπράξει το κράτος μας αντί να επαναλαμβάνουμε πόσο κακοί είναι οι «άλλοι».

Είναι τυχαίο το γεγονός πως γεννηθήκαμε σε αυτόν τον τόπο που λέγεται Ελλάδα, θα μπορούσαμε να γεννηθούμε στην Χαβάη και να είμαστε υπερήφανοι που είμαστε Χαβανέζοι. Δεν δικαιολογεί όμως η υπερηφάνεια να θολώνει την σκέψη και την όρασή μας.

Και όπως είπε ο Γιουτζην Β.Ντεμπς (υποψήφιος σοσιαλιστής πρόεδρος των ΗΠΑ):

» Δεν έχω πατρίδα για να υπερασπιστώ. Πατρίδα μου είναι η γη και είμαι πολίτης του κόσμου..»

Θα επανέλθω επί του θέματος μιας και οι εθνικιστές μας έχουν όρεξη..