Ελληνικές επενδύσεις στην Τουρκία

Διαβάζουμε στην εφημερίδα «το βήμα»:
«Η ανάπτυξη θα συρρικνωθεί κατά 4% φέτος και τον επόμενο χρόνο κατά 2,5% έως 3%», είπε ο κ. Παπακωνσταντίνου, κατά την ομιλία του στο Limassol Economic Forum, στην Λεμεσό της Κύπρου
Ενώ σε άλλη :
Το σύνολο των ελληνικών επενδύσεων στην Τουρκία υπερβαίνει τα 6 δις. $ και καλύπτει ποικίλους τομείς εκ των οποίων ο πλέον σπουδαιότερος είναι ο τραπεζικός. Η Ελλάδα βρίσκεται μέσα στους 5 πρώτους ξένους επενδυτές στην Τουρκία τα τελευταία πέντε έτη.
Η επένδυση της Εθνικής Τράπεζας στην Τουρκία μέσω της εξαγοράς της Finansbank που ολοκληρώθηκε το 2007, θεωρείται η μεγαλύτερη ελληνική εισροή κεφαλαίων στην γείτονα χώρα.
Τα συμπεράσματά μας από τις δύο ειδήσεις:
1. Λεφτά υπάρχουν – απλά «επενδύονται» σε άλλες χώρες.
2. Οι «επενδυτές» εμπιστεύονται περισσότερο την Τουρκία παρά την χώρα μας (και έχουν και δίκιο εδώ που τα λέμε με την κυβέρνηση που έχουμε).
3. Η «εθνική» τράπεζα θα έπρεπε να μετονομαστεί σε «εθνική της Τουρκίας». Και προσωπικά δεν πρόκειται να κάνω ποτέ κατάθεση στην συγκεκριμένη (να μην ξεχνάμε πως το παπαδαριό κατέχει μεγάλο ποσοστό μετοχών της συγκεκριμένης).
4. Εφόσον επενδύουμε 6 δις στην Τουρκία είναι δυνατόν να αγοράζουμε όπλα θεωρώντας την ως «εχθρό»;
5. Αντί να κυνηγάμε τις ξένες επενδύσεις θα έπρεπε να κυνηγάμε τις δικές μας που αφήνουν ανέργους στην χώρα μας για να δώσουν δουλειά έναντι πινακίου φακής σε άλλες.
Και να ξεκαθαρίσω πως δεν έχω πρόβλημα με το να επενδύουμε σε άλλες χώρες, έχω πρόβλημα όμως με το να μένουν οι έλληνες εργαζόμενοι άνεργοι και την ίδια στιγμή τα προϊόντα που καταναλώνουν να είναι άλλων χωρών τα οποία έχουν δημιουργηθεί με μισθούς πείνας ενώ έχουν τιμές «ευρωπαϊκές». Πόσο βρωμερά ανήθικο είναι να παράγεις προϊόντα φτιαγμένα από παιδιά σε συνθήκες άθλιες, με μισθούς 1 δολάριο την ημέρα και να τα πουλάς με κέρδος  1000%;  Πόσο βρωμερά άθλιο είναι να το παίζεις «δημοκράτης» και με ηθικές αρχές όταν υπερασπίζεσαι απολυταρχικά καθεστώτα όπως αυτά της Κίνας, του Ιράν, της Σαουδικής Αραβίας και άλλων χωρών με το να επενδύεις τα χρήματα σου σε αυτές; Αλλά έτσι είναι όταν το παγκόσμιο σύνθημα είναι το «Profit Über Alles«.

Ο «φτωχός» και «φιλάνθρωπος» Μητροπολίτης Φθιώτιδος

Αφού διαβάσετε αυτή την είδηση:

Στην αύξηση του μετοχικού κεφαλαίου της Εθνικής Τράπεζας αποφάσισε τελικά να συμμετάσχει η Εκκλησία της Ελλάδος. Για τη συμμετοχή της θα διαθέσει το ποσό των 27 εκατ. ευρώ για την εξασφάλιση του οποίου θα καταφύγει στον τραπεζικό δανεισμό.

Πηγαίνουμε στην επιστολή του Μητροπολίτη Φθιώτιδος..

Αγαπητοί μου συνεργοί (στο έγκλημα) εν τη Εκκλησία.
Όλοι έχουμε αντιληφθεί, ότι ζούμε μια από τις πιο βαθειές κρίσεις των τελευταίων χρόνων (στο Βατοπέδι άρχισαν τα κλάματα από τώρα). Η πνευματική και οικονομική κρίση μαζί έχουν δημιουργήσει μια αποπνικτική ατμόσφαιρα, μέσα στην οποία ασφυκτιά ο άνθρωπος (όπου άνθρωπος λέμε για τους τραπεζικούς όχι για τα υπόλοιπα κορόιδα). Εκτεταμένη διαφθορά και αυξανομένη φτώχια μαστίζουν κάθε πολίτη και τον οδηγούν σε μεγάλη απόγνωση (εκτός από εμάς που τρώμε με 15 πλατινένιες μασέλες).
Η Εκκλησία μας ιδιαιτέρως αυτό τον καιρό δίδει το σύνθημα της αφυπνίσεως από τον λήθαργο της αδιαφορίας και του εφησυχασμού.Συγχρόνως διακηρύττει προς πάσαν κατεύθυνσιν, ότι πρέπει να αναλάβωμε αγώνα λιτότητος και απλουστεύσεως της καθημερινής μας ζωής (σταματήστε να αγοράζετε Μπε Εμ Βε X5- υπάρχει και το Πόρσε Καγιέν που χωράει περισσότερους). Πολλοί συνάνθρωποί μας περνούν μεγάλη κρίση(όχι εμείς είπαμε). Δεν έχουν να ζήσουν. Οι ανάγκες είναι πολλές, τα έσοδα ελάχιστα και οι υποχρεώσεις μεγάλες (27 εκατομμύρια είναι πολλά τα λεφτά Άρη μου πού να τα βρεις). Ως παιδιά του Φιλανθρώπου Χριστού πρέπει να δείξωμε φιλάνθρωπα αισθήματα και να συμπαρασταθούμε με τον καλύτερο τρόπο (..στην Εθνική Τράπεζα της Ελλάδος όχι σε κανέναν άλλο να μην παρεξηγηθούμε).
Οι ενορίες και τα Μοναστήρια θα πρέπει να δώσουν μεγάλο βάρος στη φιλανθρωπία(τουλάχιστον 100 κιλά λίπους περισσεύει από τον κάθε μοναχό). Με τα ολίγα η πολλά έσοδά τους να οργανωθούν, ώστε να συμπαρασταθούν σε περισσότερους αδελφούς μας. Να κοπούν οι υπερβολές και τα περιττά έξοδα. Να γίνωμε όλοι πιο απλοί και πιο λιτοί. Από το περίσευμά μας θα ημπορέσωμε να δώσωμε στους «ελαχίστους» αδελφούς μας που υποφέρουν (μιλάμε για αυτούς της Εθνικής να μην ξεχνιόμαστε).
Ένεκα όλων αυτών παρακαλώ να λάβετε υπ όψιν τα κάτωθι και να συμμορφωθείτε απόλυτα στις πατρικές μας υποδείξεις:
α) Να περιορισθεί εις το απολύτως αναγκαίο η κατανάλωση ηλεκτρικού ρεύματος εις τους Ιερούς Ναούς κατά την ώρα των Ιερών Ακολουθιών και καθ όλο το εικοσιτετράωρο(να ανάβετε περισσότερα κεριά ρεμάλια). Να μη καίουν ασκόπως οι προβολείς, οι πολυέλαιοι, τα αναλόγια και κάθε φωτιστικό του Ναού. Στις καθημερινές ακολουθίες να ανάπτεται μόνο το φως του αναλογίου και ένα εις το Ιερό Βήμα, όχι άλλα. Κατά τις Κυριακές και εορτές μία μικρή σειρά ενός μόνο πολυελαίου και όχι όλοι οι πολυέλαιοι και οι προβολείς. Μετά λύπης παρατηρούμε, ότι εις το θέμα του φωτισμού υπάρχει μεγάλη και αλόγιστη σπατάλη (παρακαλείσθε να πουλάτε φακούς και μπαστούνια στους πιστούς που έρχονται στην εκκλησία).
β) Τα κλιματιστικά και τα καλοριφέρ να καίουν σε σημείο που τα μεν πρώτα να δροσίζουν από τον καύσωνα και να μη μας παγώνουν, τα δε δεύτερα να μας προστατεύουν από το ψύχος και να μη μας προκαλούν ιδρώτα. Είναι παράλογο το μεν καλοκαίρι να κρυώνουμε στην Εκκλησία, λόγω της μεγάλης ψύξεως, τον δε χειμώνα να ιδρώνωμε, λόγω της αλογίστου θερμάνσεως (να φέρνουν κουβέρτες και ανεμιστηράκια χειρός οι πιστοί).
γ) Οι στολισμοί σε εορτές να είναι λιτοί, με άνθη  από τις αυλές των χριστιανών μας. Όχι αγοραστά στεφάνια και ανθοδέσμες. Ο τόπος μας είναι ολάνθιστος και δεν χρειάζονται περιττά έξοδα για αγορά ανθέων (τα στεφάνια από τις κηδείες να χρησιμοποιούνται σε γάμους και βαπτίσια- τίποτε δεν είναι περιττό).
δ) Η προσφορά εδεσμάτων, καφέ, τσάϊ, κ.λπ. στα Πνευματικά Κέντρα λόγω εορτής η συγκεκριμμένου γεγονότος να μη προκαλεί με την ποικιλία των παρατιθεμένων. Δεν επιτρέπεται εμείς να «ευφραινώμεθα λαμπρώς» και έξω ο κόσμος να στερείται και αυτών ακόμη των απαραιτήτων προς το ζην. Όχι σπατάλες και ποικιλίες (στην ανάγκη οι πιστοί να κάνουν το σκατό τους παξιμάδι και να το τρώνε).
ε) Ιδιαίτερη προσοχή χρειάζεται και στα μικρά καθημερινά έξοδα του Ενοριακού Γραφείου, δηλ. κεράσματα, καφέδες, αναψυκτικά, τηλεφωνήματα, είδη καθαριότητος, κ.α. Σε όλα να υπάρξει περιορισμός στα απολύτως αναγκαία πριν φθάσωμε στην αναγκαστική στέρηση (κωλόχαρτο να φέρνετε από το σπίτι σας).
Πρέπει να αντιληφθούμε, ότι οδεύομε σε κρισιμώτερες ημέρες. Ο λαός προσβλέπει προς την Εκκλησία ως προς την τελευταία του ελπίδα(σε λίγο θα μας πάρουν με τις πέτρες). Να συμμαζέψωμε τα έξοδά μας, για να στηρίξωμε τους έχοντας ανάγκη αδελφούς μας. Με την οικονομία μας θα δώσωμε την δυνατότητα στην ενορία να έχει μεγαλύτερη ευχαίρια βοηθείας (άιντε να βοηθήσουμε και καμιά άλλη τράπεζα πέραν της Εθνικής).
Τις ως άνω σκέψεις και προτάσεις μου τις εμπιστεύομαι στην ευαισθησία της ψυχής σας. Ας αρχίσωμε άμεσα την περιστολή των δαπανών μας και ας δώσωμε ως Εκκλησία το παράδειγμα (το καζανάκι να το πατάτε την 5η φορά). Μη υποτιμήσετε τις προτάσεις μου. Συγχρόνως είναι και εντολές, τις οποίες ως καλοί και φιλότιμοι «οικονόμοι ποικίλης χάριτος Θεού» οφείλετε να τηρήσετε επακριβώς (..αλλιώς θα σας πάρει ο διάολος).

Την παρούσα Εγκύκλιο να αναγνώσετε ενώπιον των Εκκλησιαστικών Συμβούλων, των κυριών του Φιλοπτώχου Ταμείου και του προσωπικού του Ναού.

Η προσπάθεια περιορισμού των δαπανών αφορά όλους τους ασχολουμένους με το Ναό (να ζητήσετε λεφτά και από τα παπαδοπαίδια).
Μετά πατρικών ευχών
Ο ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗΣ
+ Ο ΦΘΙΩΤΙΔΟΣ ΝΙΚΟΛΑΟΣ
( υ.γ.: να το φωτοτυπήσετε με δικά σας έξοδα και να το μοιράσετε παντού)

πηγή επιστολής:

http://www.tovima.gr/default.asp?pid=2&ct=1&artId=360408&dt=13/10/2010

Νemo propheta in patria(sua) [ουδείς προφήτης στον τόπο του]

Φαντάζομαι θα έχετε ακούσει πως ο κος.Χριστόφορος Πισσαρίδης βραβεύθηκε με το Νόμπελ Οικονομίας. Για όσους δεν τον γνωρίζετε θα σας γράψω λίγα από το βιογραφικό αυτού του ανθρώπου.

Ο Καθηγητής κ. Χριστόφορος Πισσαρίδης γεννήθηκε στη Λευκωσία το 1948. Είναι Καθηγητής Οικονομικών στο London School of Economics and Political Science και Διευθυντής του ερευνητικού προγράμματος στη μακροοικονομική του Centre for Economic Performance του London School of Economics. Ειδικεύεται σε θέματα αγοράς εργασίας και έρευνας οικονομικής πολιτικής. Έχει πολύ πλούσια και αξιόλογη συγγραφική εργασία σε επαγγελματικά περιοδικά, ενώ το βιβλίο του με τίτλο «Θεωρία της ανεργίας ισορροπίας» θεωρείται πρότυπο εγχειρίδιο στα οικονομικά της ανεργίας.
Ο κ. Πισσαρίδης υπηρέτησε ως Προϊστάμενος του Τμήματος Οικονομικών του London School of Economics και είναι μέλος της Βρετανικής Ακαδημίας και του Econometric Society. Είναι επίσης Μέλος του συμβουλίου του European Economic Association και του Econometric Society και διετέλεσε μέλος του Συμβουλίου του Royal Economic Society. Είναι ερευνητικό μέλος του Centre for Economic Policy Research στο Λονδίνο και του Institute for the Study of Labor στη Βόννη, καθώς και ανώτερος συνεργάτης του φόρουμ οικονομικής έρευνας στις Αραβικές Χώρες, το Ιράν και την Τουρκία και μέλος της Επιτροπής Νομισματικής Πολιτικής της Κεντρικής Τράπεζας της Κύπρου.
Ο κ. Πισσαρίδης υπηρέτησε στην ευρωπαϊκή ομάδα δράσης για την απασχόληση το 2003 και υπήρξε σύμβουλος σε θέματα της αγοράς εργασίας στην Παγκόσμια Τράπεζα, την Ευρωπαϊκή Επιτροπή, την Τράπεζα της Αγγλίας και τον Οργανισμό Οικονομικής Συνεργασίας και Αναπτύξεως (ΟΟΣΑ). Το 2005 έγινε ο πρώτος οικονομολόγος εκτός των ΗΠΑ, στον οποίο απονεμήθηκε από κοινού με τον Dale Mortensen του Northwestern University των ΗΠΑ το αναγνωρισμένου διεθνούς κύρους βραβείο του Ινστιτούτου για τη Μελέτη της Εργασίας (IZA) στα Οικονομικά της Εργασίας.
Το βραβείο «IZA» στα Οικονομικά της Εργασίας τιμά πρωτοποριακή εργασία εξαιρετικά δημιουργικών επιστημόνων, που έχουν επιφέρει επαναστατική αλλαγή στη θεωρητική και εμπειρική έρευνα της αγοράς εργασίας. Στην Επιτροπή απονομής του βραβείου συμμετείχαν οι κάτοχοι του βραβείου Νόμπελ George Akerlof και Joseph Stiglitz.
Το έργο του καθηγητή Πισσαρίδη, για το οποίο έχει τιμηθεί με το βραβείο IZA, οδήγησε στην καλύτερη κατανόηση της ανεργίας και των ροών εργασίας. Πιο συγκεκριμένα, το μοντέλο του για το συνταίριασμα της δημιουργίας θέσεων εργασίας με τον αριθμό των ανέργων, τις κενές θέσεις εργασίας και την ένταση της ζήτησης και προσφοράς εργασίας είναι βασικό εργαλείο για την ανάλυση των αγορών εργασίας που είναι ατελείς ως προς την αναγκαία πληροφόρηση.

Αυτό που δεν γνωρίζετε είναι πως ο άνθρωπος αυτός πριν λίγα χρόνια ήταν υποψήφιος για την προεδρία της κεντρικής τράπεζας Κύπρου αλλά ΔΕΝ τον επέλεξαν για την θέση αυτή. Γιατί άραγε;

Όπως και να’χει η αναγνώριση ήρθε και νομίζω πως δικαιώθηκαν οι κόποι του και φαίνεται ξεκάθαρα πως η αναξιοκρατία εξακολουθεί να υπάρχει στην Κύπρο. Φυσικά υπάρχουν πολλά τέτοια παραδείγματα στην Κύπρο όπως και στην Ελλάδα. Γι’αυτό και δεν πρόκειται να δούμε προκοπή. Γιατί διώχνει η πολιτεία τους άξιους και κρατά τους ανάξιους.

Και κάτι τελευταίο επειδή βαρέθηκα να ακούω ανοησίες (οι περισσότεροι εκ των οποίων έλληνες δημοσιοκάφροι) – ο κος.Πισσαρίδης είναι Κύπριος κι όχι Έλληνας . Ξεκολλήστε με τα κόμπλεξ πως οι μόνοι επιτυχημένοι άνθρωποι στον πλανήτη είναι Έλληνες.