Μήνας: Ιανουαρίου 2010

Η αδιαφορία του Γιωργάκη για την ιδρυτική διακήρυξη του κόμματός του

Στην ιδρυτική διακήρυξη του ΠΑΣΟΚ (3 Σεπτέμβρη 1974) αναφέρει τα εξής μεταξύ άλλων:

..Για την εξάλειψη του συστήματος που οδήγησε στην ιμπεριαλιστική κατοχή της πατρίδας μας και των συνθηκών που το δημιούργησαν, το διατηρούν και το προστατεύουν, για τη θεμελίωση μιας γνήσιας, αβασίλευτης, αναγεννημένης και σοσιαλιστικής Ελληνικής Δημοκρατίας, το Πανελλήνιο Σοσιαλιστικό Κίνημα θέτει ως προϋπόθεση την επίτευξη των ακόλουθων συγκεκριμένων στόχων:

…..

8. Διαχωρίζεται οριστικά η εκκλησία από το κράτος και κοινωνικοποιείται η μοναστηριακή περιουσία

Βέβαια ο κος.ΓΑΠ αδιαφορεί για την ιδρυτική διακήρυξη για να μην χάσει την ψήφο των προβάτων των ιερέων- πράγμα που αν μη τι άλλο προδίδει πόσο αδύναμος και πόσο καιροσκόπος είναι.  Φυσικά ούτε και ο πατέρας του κατάφερε κάτι πάνω στο θέμα (φαντάζομαι για τους ίδιους λόγους).

Χαρακτηριστική ήταν η δήλωσή του  από το βήμα της Κοινοβουλευτικής Συνέλευσης του Συμβουλίου της Ευρώπης, «ότι επί του παρόντος στην Ελλάδα δεν έχει τεθεί θέμα διατήρησης θρησκευτικών συμβόλων στους δημόσιους χώρους».

Ο ψεύτης και ο κλέφτης τον πρώτο χρόνο χαίρονται κυρ.ΓΑΠ μου..

Αγιασμός..εισητήριο για τον παράδεισο

Σύμφωνα με την εφημερίδα «τα νέα«:

Περισσότερα από 250 άτομα δηλητηριάστηκαν στο Ιρκούτσκ της Σιβηρίας (πόλη κοντά στη λίμνη Βαϊκάλη) από αγιασμό που πήραν από την εκκλησία πριν μία εβδομάδα.

Σύμφωνα με την περιφερειακή υπηρεσία των ρωσικών υγειονομικών αρχών, εξακολουθούν να νοσηλεύονται οι 125 από τους 250.

Τις τελευταίες ημέρες, καταγράφηκαν συνολικά 269 κρούσματα «σοβαρής εντερικής λοίμωξης», από τα οποία τα 156 αφορούσαν παιδιά.
Η ρωσική ορθόδοξη εκκλησία γιορτάζει την ημέρα των Θεοφανείων στις 19 Ιανουαρίου.

«Ο λαοπλάνος» (Ανδρέας Λασκαράτος)

Μιας και αυτήν την εποχή οι ακροδεξιές σειρήνες προσπαθούν να μας πείσουν για την φιλοπατρία τους,(ζητώντας την ψήφο για να σώσουν το έθνος από τους «ξένους») είναι σειρά μας να υπενθυμίσουμε τα λόγια μεγάλων ανδρών οι οποίοι έβαζαν στην θέση τους κάτι τέτοιους κατεργαρέους.. Απολαύστε ένα απόσπασμα από το βιβλίο του Λασκαράτου «Ιδού ο άνθρωπος» όπου περιγράφει τον χαρακτήρα του λαοπλάνου (σας θυμίζει κάποιους; ).

Ο λαοπλάνος, αφού έβαλε σημάδι στους σκοπούς του την εξουσία και την ύψωσήν του, τα οποία δεν ημπορεί να απολαύσει χωρίς τη βοήθεια του ψηφοφόρου όχλου, κανονίζει τη διαγωγή του σε τρόπον, ώστε να γίνει αρεστός στον όχλο, να γίνει ο αγαπητός του, ακολούθως ο διαθέτης του.

Και τότε να τον κάμει ποδοστάσι.

Ν’ανέβει, να ψηλώσει, να εξουσιάσει.

Γνωρίζει πολύ καλά ως από ενστίγματος ότι «όμοιος τον όμοιον αγαπά» και θεληματικώς και σκοπίμως καταβιβάζει τον εαυτόν του έως εις τον ύστερον χυδαίον και πασχίζει να γίνεται όμοιος καθ’όλα με αυτόν, μιμούμενος και το λεκτικό του, δια να απολαύσει την αγάπη του.

– Γειά σου αδελφέ. Μωρ’τί διάολο τρώμε σήμερα πρώτη μέρα; (πρώτη της σαρακοστής).

Παραδέχεται τις προλήψεις, δισειδαιμονίες και άλλες εσφαλμένες ιδέες και πεποιθήσεις του όχλου τις οποίες όλες τις υιοθετεί και τις κάνει δικές του, ως εκείνον όπου υιοθετεί παιδί ξένο και πασχίζει να το πείσει και να πεισθεί κι εκείνος πως είναι δικό του.

-Ήθελε αρχίσω σήμερα μα είναι Τρίτη και την Τρίτη δεν αρχίζω δουλειά. Τόχω από τον πατέρα μου.

Συκοφαντεί και διαβάλλει κάθε τίμιον άνθρωπον κατασταθέντα δυσάρεστον εις τον όχλο, δια την φιλαληθείαν και ελευθεροστομίαν του στα θρησκευτικά.. Και είναι κάνοντας έτσι που παίρνει θέση υπερασπιστού και προστάτου της θρησκείας ανάμεσα στους χυδαίους.

Απολύεται από κάθε κοινωνική ανασκοπή και θυσιάζει απέναντι της χρείας του ν’αρέσει εις τον όχλον, κάθε αίσθημα ευγενικό, την εντροπή του προσώπου του και την ανθρωπιά του.

Ο άξιος λαοπλάνος βάνει απάνου και εφημερίδα. Και τότε γίενται φοβερός εις την κυβέρνηση, και αγαπητότατος εις τον όχλο. Τα δε αισθήματα και φρονήματα του δια τον όχλον είναι:

«Την υπόληψη σου να’χω, κι ας σε πάρει ο διάολος»

Αλλά ο δυστυχής όχλος δεν εννοεί τον προδότη του λαοπλάνο και σε πρώτη περίσταση νομίζει να βραβεύει ευεργέτην του χειροτονώντας τον δήμαρχόν του, βουλευτήν του ή ό,τι άλλο.

Αν δε ο λαπλάνος, ελέω οχλανοησίας, φθάσει και στις ύψιστες θέσεις και γίνει και υπουργός- Άι, τότε έχει την ευκαιρία να παστρέψει τον ορίζοντά του από τους εναντίους του και να μείνει κύριος ανενόχλητος της εξουσίας.

Όσους τον χρησιμέψουν ως θύματά του, δια να πατήσει απάνω τους να ψηλώσει, τότε δεν τους ενοχλεί πλέον-επειδή δεν τους εχθρεύεται διόλου όταν τους κατέστρεφε, και μόνον τους θυσίαζε για να κάνει δουλειά του. Ως εμείς, σκοτώνοντες τα ορνίθια, δεν τα σκοτώνουμε ως εχθροί προς αυτά, αλλά διότι μας χρειάζεται το ζουμί τους.

Ο λαοπλάνος έχει πολλούς απατημένους όπου του είναι φίλοι, αλλά αυτός δεν είναι κανενός από αυτούς φίλος. Προάγει τους αγαπώντας τον, εν όσω η προαγωγής τους τον ωφελεί. Αλλά τους παρατάει όταν δεν βρίσκει πλέον ωφέλεια εις αυτούς. Έτοιμος και να τους χαντακώσει αν τούτο τον συμφέρει.

Κι ένα βίντεο για να κάνετε την σύγκρισή σας με το κείμενο..

Οι όμορφοι εθνικιστικοί μύθοι όμορφα καίγονται κυρ Μίκυ μου..

«Η ιστορία είναι το πιο επικίνδυνο από όλα τα προϊόντα του χημικού εργαστηρίου του ανθρώπινου μυαλού. Διεγείρει τα όνειρα, δηλητηριάζει τα έθνη, γεννά στην ψυχή τους στρεβλές μνήμες, γιγαντώνει, μέχρις υπερβολής τις αντιδράσεις τους, ανοίγει τις παλιές πληγές τους, τα στερεί από το πνεύμα της ειρήνης και τα μπολιάζει με μεγαλομανία και μανία καταδιώξεως», Πωλ Βαλερύ, (γάλλος ποιητής, συγγραφέας και φιλόσοφος 1871-1945)

Αναδημοσιεύω μερικά κομμάτια από την ανακοίνωση του Micky κατά της κας.Δραγώνα (τα εντός της αγκύλης είναι σχόλια δικά μου):

«Κατεδαφίζοντας όλα αυτά που μας έκαναν αυτούς που είμαστε χτες, προχτές και σήμερα[προφανώς o Mickys στην προηγούμενη του ζωή ήταν ένας Οδυσσέας,στην επομένη ο Κολοκοτρώνης και τώρα έγινε ένας ακροδεξιός με αριστερό παρελθόν], με το πρόσχημα μιας δήθεν επιστημονικής αναθεώρησης της ιστορικής πραγματικότητας, όπως αποδεικνύεται σε κάθε σελίδα του βιβλίου σας «Τι είν’ η πατρίδα μας;», στην ουσία αμφισβητείτε οτιδήποτε θετικό έπραξε ο λαός αυτός σε όλους τους τομείς του εθνικού μας βίου κατά τη διάρκεια των δύο τελευταίων αιώνων[..για να υπάρχει απόδειξη θα πρέπει κάποιος να μελετήσει το έργο πράγμα που ο κος.Μίκυς αμέλησε να κάνει].

«Την υπερηφάνειά μας για τα κατορθώματα των αρχαίων Ελλήνων την βαφτίζετε στείρο εθνικισμό και ιστορική αυταπάτη.[ενώ η κα.Δραγώνα δεν θίγει πουθενά τους αρχαίους ελλήνες ούτε την περηφάνεια κανενός εντούτοις ο κος.Μίκυς ενοχλείται που υπάρχουν ιστορικοί που θέλουν να διορθώσουν τα κακώς κείμενα του βιβλίου της ελληνικής ιστορίας που διδάσκεται στα σχολεία] Δηλαδή, θέλετε σώνει και καλά να αποδείξετε ότι κακώς πιστεύαμε ως τώρα όσα πιστεύαμε για την καταγωγή, τις παραδόσεις, την Ιστορία και τον πολιτισμό μας, πράξη που στην ιατρική επιστήμη ονομάζεται «ευνουχισμός»[εδώ γίνεται και ιατρός εκτός από ιστορικός-μα όσα γνωρίζετε κυρ Μίκυ μου είναι ασύστολα ψεύδη δεν σας ενοχλεί αυτό; ]. Και οχυρωμένη πίσω από ηχηρά ονόματα ξένων  επιστημόνων[οι οποίοι είναι  αληθινοί όμως επιστήμονες κι όχι σαν τους μύθους] βαλθήκατε με την βοήθεια ισχυρών πολιτικών και οικονομικών κύκλων, μιας και είναι πολύ δύσκολο να ευνουχίσετε έναν ολόκληρο λαό κατεδαφίζοντας τα σύμβολα και τους μύθους του[οι όμορφοι μύθοι όμορφα καίγονται-αλλίμονο αν οι μύθοι τρέφουν την αγάπη για ένα έθνος..], να ξεκινήσετε το θεάρεστο έργο σας από τα τρυφερά και ανύποπτα παιδιά μας[..αν τα παιδιά γίνουν ακροδεξιοί τότε ούτε τρυφερά ούτε ανύποπτα θα μείνουν].

Για την ιστορική αλήθεια έχω να πω τα εξής:

  1. Η ιστορική αλήθεια ΔΕΝ είναι η «αλήθεια που μας βολεύει». Αυτό λέγεται  απάτη προς τα παιδιά μας και είναι ανεπίτρεπτη να διδάσκεται στα σχολεία μας (αυτό κάνουν στις σχολές των φονταμενταλιστών ισλαμιστών και δεν μπορεί να τους κατηγορούμε ως φανατικούς όταν εμείς οι ίδιοι ποτίζουμε με ρατσισμό τα παιδιά μας).
  2. Η ιστορική αλήθεια ΔΕΝ διδάσκεται από φανατισμένους πατριδοκάπηλους ή ακροδεξιούς φασίστες αλλά από επιστήμονες οι οποίοι μελετούν και διδάσκουν όλες τις πλευρές της ιστορίας
  3. Η ιστορική αλήθεια αναδύεται όταν κατεβάσουμε τα «εθνικά υπερήφανα» μούτρα μας στο δάπεδο για τις αδικίες που έχει διαπράξει το κράτος μας αντί να επαναλαμβάνουμε πόσο κακοί είναι οι «άλλοι».

Είναι τυχαίο το γεγονός πως γεννηθήκαμε σε αυτόν τον τόπο που λέγεται Ελλάδα, θα μπορούσαμε να γεννηθούμε στην Χαβάη και να είμαστε υπερήφανοι που είμαστε Χαβανέζοι. Δεν δικαιολογεί όμως η υπερηφάνεια να θολώνει την σκέψη και την όρασή μας.

Και όπως είπε ο Γιουτζην Β.Ντεμπς (υποψήφιος σοσιαλιστής πρόεδρος των ΗΠΑ):

» Δεν έχω πατρίδα για να υπερασπιστώ. Πατρίδα μου είναι η γη και είμαι πολίτης του κόσμου..»

Θα επανέλθω επί του θέματος μιας και οι εθνικιστές μας έχουν όρεξη..

Desire..

A lover knows only humility, he has no choice.
He steals into your alley at night, he has no choice.
He longs to kiss every lock of your hair, don’t fret,
he has no choice.
In his frenzied love for you, he longs to break the chains of his imprisonment,
he has no choice.

A lover asked his beloved:
– Do you love yourself more than you love me?
Beloved replied: I have died to myself and I live for you.
I’ve disappeared from myself and my attributes,
I am present only for you.
I’ve forgotten all my learnings,
but from knowing you I’ve become a scholar.
I’ve lost all my strength, but from your power I am able.

I love myself…I love you.
I love you…I love myself.

I am your lover, come to my side,
I will open the gate to your love.
Come settle with me, let us be neighbours to the stars.
You have been hiding so long, endlessly drifting in the sea of my love.
Even so, you have always been connected to me.
Concealed, revealed, in the unknown, in the un-manifest.
I am life itself..

You have been a prisoner of a little pond,
I am the ocean and its turbulent flood.
Come merge with me,
leave this world of ignorance.
Be with me, I will open the gate to your love.

I desire you more than food or drink
My body my senses my mind hunger for your taste
I can sense your presence in my heart
although you belong to all the world
I wait with silent passion for one gesture one glance
from you.

Η επίθεση του Βατικανού στην ταινία Avatar

Σύμφωνα με το zougla.gr:

Ανοικτή επίθεση εξαπέλυσαν τόσο η εφημερίδα του Βατικανού, όσο και ο ραδιοφωνικός σταθμός του, κατά της κινηματογραφικής επιτυχίας Avatar, η οποία συνεχίζει να σπάει τα ταμεία.

Το Βατικανό κατηγορεί ανοικτά τους υπευθύνους παραγωγής της ταινίας και τον σκηνοθέτη, James Cameron, για «λατρεία της φύσης» και μετατροπή «της οικολογίας στη θρησκεία της χιλιετίας».

Η εφημερίδα L’ Osservatore Romano δήλωσε ότι στην ταινία «επικρατεί μια πνευματικότητα που σχετίζεται με την λατρεία της φύσης», ενώ εκφράστηκαν φόβοι για τους ενδεχόμενους κινδύνους μετατροπής της φύσης σε θεότητα.

Την ταινία παρακολούθησα πριν μερικές ημέρες σε 3d αίθουσα κινηματογράφου και οφείλω να ομολογήσω πως είναι από τις πιο αξιόλογες που έχω δει τον τελευταίο καιρό. Η «λατρεία της φύσης» σε σχέση με την «λατρεία ενός εβραίου ξυλουργού» μου φαίνεται πολύ λογικότερη. Άλλωστε το νόημα στην ταινία είναι ο σεβασμός της φύσης γενικότερα και η χρήση των φυσικών πόρων με βάση τις ανάγκες κι όχι την σπατάλη. Πέραν αυτού πάντως εγώ την είδα ως μια περιπέτεια κι όχι ως μια «αναδυόμενη θρησκεία».

Βέβαια το Βατικανό επειδή βλέπει πως φεύγουν οι πελάτες του από το κατάστημα κατηγορεί ο,τιδήποτε προσφέρει καλύτερο θέαμα από τις ανόητες τελετουργίες του ιδίου όπου το κρασί «μετατρέπεται» δήθεν σε αίμα και το ψωμί σε σάρκα.. Μπρρρ..Βρυκόλακες..

Η ιστορία της ταινίας συνοπτικά έχει ως εξής :

Ένας ανάπηρος στρατιώτης προσγειώνεται σε έναν ξένο πλανήτη όπου και τον συνδέουν με ένα άλλο σώμα- το οποίο έχει δημιουργηθεί με dna εξωγήινου και γήινου- μέσα από το οποίο γνωρίζει καλύτερα την ντόπια φυλή, η οποία ζει κάτω από ένα τεράστιο δέντρο σύμφωνα με τα δικά της έθιμα. Όμως η αποστολή του είναι να τους πείσει να φύγουν από την περιοχή τους γιατί υπάρχει ένα πολύτιμο μέταλλο κάτω από την γη. Γνωρίζοντας τους καλύτερα ερωτεύεται την κοπέλα του αρχηγού της φυλής.. Η συνέχεια επί της οθόνης..

Περί Νόμων (Χαλίλ Γκιμπράν)

YΣΤΕΡΑ, ένας Νομομαθής είπε, » Και τι έχεις να πεις για τους Νόμους μας Δάσκαλε»;

..Κι εκείνος αποκρίθηκε:

..Σας κάνει χαρά να ορίζετε νόμους, Κι ωστόσο σας κάνει μεγαλύτερη χαρά να τους παραβιάζετε. Σαν τα παιδιά που παίζουν στην ακρογιαλιά και χτίζουν πύργους από άμμο μ’ επιμονή και αφοσίωση και μετά τους καταστρέφουν με γέλια.

Αλλά ενώ εσείς χτίζετε τους αμμόπυργούς σας, η θάλασσα φέρνει πιο πολύ άμμο στην ακτή, κι όταν εσείς τους καταστρέφετε η θάλασσα γέλα μαζί σας.

Πραγματικά, η θάλασσα γελά πάντα με τον αθώο.

Αλλά τι να πω για κείνους για τους οποίους η ζωή δεν είναι ωκεανός, και οι ανθρώπινοι νόμοι δεν είναι αμμόπυργοι, Γι’ αυτούς που η ζωή είναι ένας βράχος,κι ο νόμος το κοπίδι που μ’ αυτό σμιλεύουν το βράχο για να μοιάσει στη μορφή τους;

Και τι να πω για τον ανάπηρο που μισεί τους χορευτές;

Και τι να πω για το βόδι που αγαπά το ζυγό του και βλέπει τα ζαρκάδια και τα ελά-

φια του δάσους σαν άστατα κι αλήτικα πλάσματα;

Και τι να πω για το γέρικο ερπετό που δεν μπορεί ν’ αλλάξει το δέρμα του, και αποκαλεί όλα τ’ άλλα γυμνά και ξεδιάντροπα;

Και τι να πω για κείνον που έρχεται πολύ νωρίς στο γαμήλιο συμπόσιο, και όταν παραφάει και κουραστεί, φεύγει λέγοντας ότι όλα τα συμπόσια είναι βέβηλα και όλοι οι συμποσιαστές παραβάτες του νόμου;

Τι μπορώ να πω για όλους αυτούς εκτός από το ότι κι αυτοί στέκονται μέσα στο φως του ήλιου, αλλά με τη ράχη τους γυρισμένη στην όψη του ήλιου;

Αυτοί βλέπουν μόνο τις σκιές τους, και οι ίσκιοι τους είναι οι νόμοι τους.

Και τι είναι ο ήλιος γι’ αυτούς εκτός από αυτό που ρίχνει ίσκιους;

Και τι άλλο είναι γι’ αυτούς η αναγνώριση των νόμων παρά το να σκύβουν και να χαράζουν το περίγραμμα της σκιάς τους πάνω στη γη;

Αλλά εσείς που βαδίζετε έχοντας κατά πρόσωπο τον ήλιο, ποιές εικόνες που ζωγραφίζονται στη γη μπορούν να σας κρατήσουν;

Εσείς που ταξιδεύετε με τον άνεμο, ποιός ανεμοδείκτης μπορεί να κατευθύνει την πορεία σας;

Ποιός ανθρώπινος νόμος θα σας περιορίσει αν σπάσετε το χαλινό σας, αλλά όχι επάνω στην πόρτα της φυλακής κάποιου άλλου;

Ποιούς νόμους θα φοβηθείτε εσείς αν χορεύετε, χωρίς όμως να σκοντάψετε πάνω στις σιδερένιες αλυσίδες οποιουδήποτε ανθρώπου;

Και ποιος είναι εκείνος που θα σας σύρει στη δικαιοσύνη αν ξεσχίσετε τα φορέματά σας, χωρίς όμως να τ’ αφήσετε στο δρόμο κανενός ανθρώπου;

Λαέ της Ορφαλεζίας, μπορείτε να βουβάνετε το τύμπανο, και μπορείτε να λύσετε τις χορδές της λύρας, αλλά ποιος μπορεί να διατάξει τον κορυδαλό να μην τραγουδά;

_______________________________________________

πηγή: Ο προφήτης και ο κήπος, Χαλίλ Γκιμπράν